Edward Kelley

Edward Kelley
Nascimento	1 de agosto de 1555 Worcester (Reino da Inglaterra)
Morte	década de 1590 Most (Reino da Boémia)
Cidadania	Reino da Inglaterra
Alma mater	A Escola do Rei
Ocupação	alquimista, ocultista, scryer
Obras destacadas	Tractatus duo egregii, de lapide philosophorum, una cum theatro astronomiæ terrestri
[edite no Wikidata]

Edward Kelley ou Kelly, também conhecido como Edward Talbot (UK [ˈtɔːlbət]; 1 de agosto de 1555 – 1597/8), foi um ocultista e vidente inglês do Renascimento. Ele é conhecido por trabalhar com John Dee em suas investigações mágicas. Além da professada habilidade de ver espíritos ou anjos em uma "pedra de mostrar" ou espelho, que John Dee tanto valorizava, Kelley também dizia possuir o segredo de transmutar metais básicos em ouro, um objetivo da alquimia, bem como a própria pedra filosofal.

Lendas começaram a cercar Kelley logo após sua morte. Sua biografia extravagante, seus relacionamentos com o mago real da Rainha Elizabeth I, John Dee, e com Rodolfo II, Sacro Imperador Romano, sua reputação de ter grande habilidade alquímica, e sua alegada capacidade de se comunicar com anjos lhe renderam notoriedade relativa entre os historiadores.

Biografia

Nascimento e início da carreira

Grande parte da vida inicial de Kelley é obscura. Ele dizia ser descendente da família de Ui Maine na Irlanda. Nasceu em Worcester em 1 de agosto de 1555, às 4 da tarde, segundo um horóscopo que John Dee elaborou (com base em anotações que Dee mantinha em seu almanaque/diário). Sua irmã Elizabeth nasceu em 1558, e ele tinha um irmão Thomas que mais tarde se juntou a ele na casa de Dee. No entanto, grande parte da vida de Kelley antes de conhecer John Dee não é conhecida. Ele pode ter estudado em Oxford sob o nome de Talbot; independentemente de ter frequentado a universidade, Kelly era educado e sabia latim e possivelmente um pouco de grego quando conheceu Dee.

Anthony à Wood registra em Athenae Oxoniensis que Kelley, "tendo cerca de 17 anos de idade, época em que adquiriu conhecimento suficiente de gramática em Worcester e em outros lugares, foi enviado para Oxford, mas para qual casa não posso dizer. No entanto, fui informado por um antigo Bacharel em Divindade que em seus anos mais jovens fora amanuense do Sr. Thomas Allen do Gloucester-hall, que ele (Kelly) passou algum tempo naquela Casa; então, recorrendo à matrícula, não pude encontrar o nome Kelly, apenas Talbot da Irlanda, três dos quais com esse nome eram estudantes lá em 1573, 74, etc... Esta relação sendo-me apresentada de forma um tanto duvidosa, devo dizer-vos que Kelly, tendo uma mente inquieta, deixou Oxford abruptamente, sem ser inscrito na matrícula." Segundo alguns relatos, Kelley foi posto na berlinda em Lancaster por falsificação ou contrafação. Supostamente, ambas as suas orelhas foram cortadas, uma punição comum durante a Dinastia Tudor. Ele geralmente usava um gorro na cabeça, e acreditava-se que era para esconder a falta de orelhas. John Weever diz: "Kelly (também chamado Talbot), aquele famoso alquimista inglês de nossos tempos, que, fugindo de seu próprio país (depois de ter perdido ambas as orelhas em Lancaster), foi acolhido por Rodolfo II, o último deste nome cristão, Imperador da Alemanha."

Com Dee na Inglaterra

Kelley aproximou-se de John Dee em 1582. Dee já vinha tentando contatar anjos com a ajuda de um vidente, ou observador de cristal, mas não havia obtido sucesso. Kelley professou a habilidade de fazê-lo e impressionou Dee com sua primeira tentativa. Kelley tornou-se o vidente regular ou médium de Dee. Dee e Kelley dedicaram enormes quantidades de tempo e energia a essas "conferências espirituais". De 1582 a 1589, a vida de Kelley esteve intimamente ligada à de Dee. Naqueles sete anos, realizaram conferências ou sessões espíritas, incluindo "orações por iluminação... no espírito das esperanças ecumênicas de Dee de que a alquimia e o conhecimento angélico curariam a ruptura da cristandade". Dee também acreditava que os anjos detinham conhecimento que ajudaria os ingleses em suas descobertas de novas terras inexploradas na Terra.

Kelley casou-se com uma viúva, Jane (ou Joanna) Cooper, de Chipping Norton (1563–1606). Ele ajudou a educar seus dois filhos: a menina, futura poeta Westonia, mais tarde o descreveu como um "padrasto bondoso" e notou como ele a acolheu após a morte de suas duas avós. Kelley também contratou um tutor de latim para ela, chamado John Hammond (Johannes Hammonius em latim).

Cerca de um ano após entrar ao serviço de Dee, Kelley apareceu com um livro alquímico (O Livro de Dunstan) e uma quantidade de um pó vermelho que, segundo Kelley, ele e um certo John Blokley foram levados a encontrar por uma "criatura espiritual" em Northwick Hill. (Relatos de Kelley tendo encontrado o livro e o pó nas ruínas da Abadia de Glastonbury foram publicados pela primeira vez por Elias Ashmole, mas são contraditórios pelos diários de Dee.) Com o pó (cujo segredo estava presumivelmente escondido no livro), Kelley acreditava que poderia preparar uma "tintura" vermelha que lhe permitiria transmutar metais básicos em ouro. Diz-se que ele demonstrou seu poder algumas vezes ao longo dos anos, inclusive na Boêmia (atual República Tcheca), onde ele e Dee residiram por muitos anos.

Com Dee no Continente

Em 1583, Dee conheceu Olbracht Łaski, um nobre polonês interessado em alquimia. Em setembro daquele ano, Dee, Kelley e suas famílias deixaram a Inglaterra com Łaski para o Continente. Dee buscou o patrocínio do Imperador Rodolfo II em Praga e do Rei Estêvão I da Polônia em Cracóvia; Dee aparentemente não conseguiu impressionar nenhum dos monarcas o suficiente para garantir uma posição permanente. Dee e Kelley viveram uma vida nômade na Europa Central, enquanto continuavam suas conferências espirituais. Enquanto Kelley aparentemente estava mais interessado em alquimia do que em vidência, Dee parecia mais interessado em fazer contato com os anjos. O suposto valor de Kelley era como médium, pois apenas ele era capaz de compreender e escrever a língua deles. Segundo aqueles próximos a Dee (particularmente seu filho Arthur), havia não pouca tensão entre os dois homens e suas famílias enquanto viajavam pela Europa.

O envolvimento de Kelley e Dee com a necromancia acabou chamando a atenção da Igreja Católica, e em 27 de março de 1587 eles foram obrigados a se defender em uma audiência com o núncio papal, Germanico Malaspina, bispo de San Severo. Dee conduziu a entrevista com tato, mas diz-se que Kelley enfureceu o núncio ao afirmar que um dos problemas da Igreja Católica era a "má conduta de muitos dos sacerdotes". O núncio observou em uma carta que estava tentado a jogar Kelley pela janela (a defenestração era uma tradição um tanto comum em Praga na época).

Em 1586, Kelley e Dee encontraram o patrocínio do rico nobre boêmio Lorde Guilherme de Rosenberg, um alto funcionário de uma família poderosa que também compartilhava os interesses alquímicos de Kelley e Dee e sabe-se que participou de sessões espirituais com os dois homens. Kelley e Dee se estabeleceram na cidade de Třeboň e continuaram suas pesquisas lá (no diário de Dee, ele afirma: "26 de outubro, Sr. Edward Kelly veio a Trebona de Prage"), e de acordo com o diário de Dee, foi durante esse período que Kelley supostamente realizou sua primeira transmutação alquímica (em 19 de dezembro de 1586). A habilidade de desenho de Kelley é evidente nas anotações feitas por Dee durante certas sessões espíritas (essas anotações estão disponíveis no Livro de Enoch de Dee). Essas anotações mostram o compromisso inicial de Kelley com o objetivo mútuo dos alquimistas. No entanto, ele logo começou a vacilar e expressou o desejo de parar. Dee insistiu que continuassem. Em 1587, possivelmente como um ato para encerrar as sessões, Kelley revelou a Dee que os anjos (nomeadamente um espírito "Madimi") haviam ordenado que eles compartilhassem tudo o que tinham, incluindo suas esposas. Dee, angustiado com a "ordem" dos anjos, posteriormente interrompeu as conferências espirituais. No entanto, ele compartilhou sua esposa. Esse "cruzamento" ocorreu em 22 de maio de 1588 e está registrado no diário de John Dee: "22 de maio, a Senhora Kelly recebeu o sacramento, e a mim e à minha esposa deu sua mão em caridade; e não nos afastamos dela."

Embora pareça que os dois compartilharam uma parceria íntima e frequentemente cooperativa, ela era frequentemente caracterizada como "briguenta" e "tensa" por contemporâneos e historiadores. Além disso, eles estavam claramente envolvidos em atividades que poderiam ser vistas como heréticas pela Igreja Católica da época, então uma certa dose de tato e sigilo era necessária. Kelly deixou Dee em Třeboň em 1589, possivelmente para se juntar à corte do imperador em Praga. Dee retornou à Inglaterra. Eles não se viram novamente.

O colecionador de manuscritos Karl Widemann de Augsburg foi, entre 1587 e 1588, seu secretário na corte de Rodolfo II, e também trabalhou para a família Rosenberg em Třeboň.

Apogeu e queda

Na Inglaterra, em 1588, circularam rumores de que Kelley foi preso pelo Imperador por anunciar falsamente que poderia transmutar metais básicos em ouro, uma habilidade que a Rainha Elizabeth poderia empregar. William Cecil escreveu a Edward Dyer, um diplomata inglês, convidando Kelly a retornar à Inglaterra e ao serviço da rainha.

Estátua de Kelley no Castelo de Hněvín em Most, República Tcheca

Em outubro de 1590, um de seus associados, Ralph Lacy, um recusante de Yorkshire, chegou à corte de Jaime VI da Escócia vindo de Praga. Ele havia servido ao avô do rei, o Conde de Lennox. O embaixador inglês Robert Bowes desconfiou dele e persuadiu Jaime VI a enviá-lo de volta.

Em 1590, Kelley vivia um estilo de vida opulento na Europa, desfrutando do patrocínio da nobreza: recebeu várias propriedades e grandes somas de dinheiro de Rosenberg. Enquanto isso, continuou seus experimentos alquímicos até convencer Rodolfo II de que estava pronto para começar a produzir ouro, o propósito de seu trabalho. Rodolfo o nomeou cavaleiro como Sir Edward Kelley de Imany e Nova Lüben em 23 de fevereiro de 1590 (mas é possível que isso tenha ocorrido em 1589). Em maio de 1591, Rodolfo mandou prender Kelley e aprisioná-lo no Castelo de Křivoklát, nos arredores de Praga, supostamente por matar um funcionário chamado Jiri Hunkler em um duelo; é possível que ele também não quisesse que Kelley escapasse antes de ter produzido qualquer ouro.

Foi relatado que Kelley se recusou a comer. Ele ainda estava detido em uma masmorra em Pürglitz (Křivoklát) em julho de 1591. Segundo um boletim informativo da família Fugger, ele havia recebido enormes somas de dinheiro do imperador e de Pedro Vok de Rosenberg.

Em 1595, Kelly concordou em cooperar e retornar ao seu trabalho alquímico; ele foi libertado e restaurado ao seu status anterior. Quando não conseguiu produzir ouro, foi novamente preso, desta vez no Castelo de Hněvín, em Most. Sua esposa e enteada tentaram contratar um conselheiro imperial que pudesse libertar Kelley da prisão, mas ele morreu prisioneiro no final de 1597/início de 1598, devido a ferimentos sofridos ao tentar escapar. No entanto, de acordo com o relato de Simon Tadeáš, geólogo de Rodolfo II, ele se envenenou na frente de sua esposa e filhos.

Em 1674, Sir Thomas Browne, conhecido do filho de John Dee, Arthur Dee, em correspondência com Elias Ashmole, afirmou que "Arthur Dee disse também que Kelley não agiu com justiça com seu pai, e que depois foi preso pelo Imperador em um castelo, de onde, tentando escapar pela muralha, caiu e quebrou a perna e foi preso novamente."

Alguns escritos de Kelley existem até hoje, incluindo dois tratados poéticos alquímicos em inglês e outros três tratados, que ele dedicou a Rodolfo II da prisão. Eles foram intitulados Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Os tratados foram traduzidos como The Alchemical Writings of Edward Kelley (1893).

Angélico, a língua "Enochiana"

Ver artigo principal: Enochiano

Kelley acreditava que os anjos se comunicavam com ele em uma língua especial chamada 'Angélico', posteriormente denominada Enochiano, que ele então transmitia a Dee. Alguns criptógrafos modernos argumentam que Kelley a inventou (veja, por exemplo, a introdução de The Complete Enochian Dictionary de Donald Laycock). Alguns dizem que tudo isso foi uma farsa, mas não têm certeza se Dee foi vítima ou cúmplice. Devido a esse precedente e a uma conexão duvidosa entre o Manuscrito Voynich e John Dee (através de Roger Bacon), Kelley foi suspeito de ter fabricado também aquele livro para enganar Rodolfo.

Kelley disse que o Angélico foi ditado por anjos que ele via e ouvia por meio de vidência em uma bola de cristal ou espelho. Ele também descreveu os anjos se comunicando batendo letras exibidas em uma tabuleta retangular. O primeiro terço foi batido com cada palavra angélica invertida; os dois terços seguintes com cada palavra na ordem normal. Não há erros ou discrepâncias significativas no uso de palavras entre a primeira parte e as seguintes. As traduções para o inglês não foram batidas, mas, segundo Kelley, apareciam em pequenas tiras de papel saindo da boca dos anjos.

Dee considerou o ditado do material Angélico altamente importante por três razões. Primeiro, Dee acreditava que o Angélico representava um caso documentável de verdadeira glossolalia, provando assim que Kelley estava realmente falando com anjos e não com sua imaginação. Segundo, os anjos comunicaram que sua língua era, na verdade, o protótipo original do hebraico: a língua com a qual Deus falou a Adão e, portanto, a primeira palavra humana. Terceiro, o material Angélico assume a forma de um conjunto de conjurações que invocariam um conjunto extremamente poderoso de anjos que revelariam muitos segredos àqueles que os buscassem, especialmente a chave para a pedra filosofal, a sabedoria divina e a vida eterna.

Referências

Obras citadas

• Apiryon, T. (24 de maio de 1995). «Sir Edward Kelly (1555-1595 e.v.)». Red Flame (2). Consultado em 5 de dezembro de 2022 – via The Invisible Basilica of Sabazius 
• Boyd, W. K.; Bain, J.; Dunlop, A. I. (1936). Calendar of the State Papers Relating to Scotland and Mary, Queen of Scots, 1547-1603. 10. Edinburgh: H. M. General Register Office 
• Dee, John (2006). Halliwell, James Orchard, ed. The Private Diary of Dr. John Dee and the Catalog of His Library of Manuscripts. [S.l.]: Project Gutenberg. Consultado em 11 de fevereiro de 2022 
• Grell, Ole Peter (1998). Paracelsus: The Man and His Reputation, His Ideas and Their Transformation. [S.l.]: Brill. ISBN 978-9004111776 
• Kennedy, Gerry; Churchill, Rob (2004). The Voynich Manuscript: the mysterious code that has defied interpretation for centuries. Vermont: Inner Traditions. ISBN 978-1-59477-129-3 
• Linden, Stanton J. (2007). Mystical Metal of Gold: Essays on Alchemy and Renaissance Culture. New York: AMS. ISBN 978-0404623425 
• Prinke, Rafał (2010). «Beyond patronage: Michael Sendivogius and the meanings of success in alchemy». In: Pérez, Miguel López; Kahn, Didier; Bueno, Mar Rey. Chymia: Science and Nature in Medieval and Early Modern Europe. [S.l.]: Cambridge Scholars. ISBN 978-1443825535 – via ResearchGate 
• Smith, Charlotte Fell (1909). John Dee: 1527–1608. [S.l.]: Constable. Consultado em 11 de fevereiro de 2022 – via JohnDee.org 
• Strype, John (1737). Annals of the Reformation. 3. London: [s.n.] 
• Wilson, A. N. (2012). The Elizabethans. New York: Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0374147440 

Leitura adicional

• Casaubon, Meric (1992) [1659]. A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between John Dee and Some Spirits. New York: Magickal Childe Publishing. ISBN 0-939708-01-9 
• Dee, John. Quinti Libri Mysteriorum. Manuscript 3188, Sloane Collection, British Library. [S.l.: s.n.]  Também disponível em uma cópia limpa de Elias Ashmole, Sloane MS 3677.
• Laycock, Donald (2001). DuQuette, Lon Milo, ed. The Complete Enochian Dictionary: A Dictionary of the Angelic Language As Revealed to Dr. John Dee and Edward Kelley. Boston: Weiser. ISBN 1578632544 
• Wilding, Michael. «Chapter 2». In: Linden, Stanton J. 2007. Mystical Metal of Gold: Essays on Alchemy and Renaissance Culture. New York: AMS. pp. 35–79 

Ligações externas

• Alchemical Writings of Edward Kelly
• Relatórios de John Dee sobre as conversas com anjos Dee/Kelley editados em PDF por Clay Holden:
  • Mysteriorum Liber Primus (com traduções em latim)
  • Notas para o Liber Primus por Clay Holden
  • Mysteriorum Liber Secundus
  • Mysteriorum Liber Tertius
• Galerias Online, Coleções de História da Ciência, Bibliotecas da Universidade de Oklahoma Imagens em alta resolução de obras de e/ou retratos de Edward Kelley em formato .jpg e .tiff.
• Morris, Tom. John Dee and Edward Kelley (2013) Disponível online
• The Private Diary of Dr. John Dee, por John Dee, Project Gutenberg