Asperges

Епископ Стивен Џ. Лопес кропи конгрегацију

Аспергилум (кропило) и сребрни ибрик са светом водицом на олтару, припремљени за asperges (Катедрална црква Светог Матеја, Далас, Тексас).

Asperges је обред кропљења конгрегације светом водицом. Назив потиче од прве речи 9. стиха Псалма 51 (Псалам 50 у Вулгати и Септуагинти) у латинском преводу који се пева током традиционалног облика обреда (или опционо у редовном обреду) осим током васкршњег времена. Псалам 51 је такође једна од антифона које се могу певати у обреду под Миса Павла VI.

Римски обред мисе

Тридентска миса

Инципит стандардне грегоријанске поставке за Asperges, из Liber Usualis.

Тамо где се користи Римски мисал из 1962. године, Asperges се врши пре главне мисе недељом, осим на Цвети, када се замењује благословом палми, након чега следи процесија; такође се изоставља када се недељом слави Понтификална висока миса. Asperges је тако назван по речима које се интонирају на почетку церемоније, преузетим из Псалма 50:3, током целе године осим у васкршње време, када се интонира Vidi aquam (заснован на Језекиљу 47), са Псалмом 116:1. Претходи свакој другој церемонији која се може одржати пре мисе, као што је благослов палми или свећа. Врши га свештеник целебрант, одевен у плашт литургијске боје дана. Изоставља се када је Пресвети Сакрамент изложен, иако многи рубрицисти сматрају да би тада требало изоставити само кропљење олтара, а не и конгрегације. Након интонирања антифона, свештеник рецитује псалам Miserere или Confitemini, у зависности од доба године, кропећи прво предњи део и платформу олтара, затим себе, потом служитеље и хор, и на крају конгрегацију, обично пролазећи кроз главни део цркве, иако не мора ићи даље од капије светилишта или хора. Церемонија је у употреби најмање од десетог века, а проистекла је из обичаја ране антике да се недељом благосиља вода за вернике. Њен циљ је да припреми конгрегацију за прославу мисе тако што их подстиче на осећања покајања и поштовања која сугеришу речи 50. псалма, или им предочава да ће присуствовати жртви нашег искупљења, како сугерише псалам који се користи у васкршње време.

И Asperges и Vidi aquam су структурирани као интроит Тридентске мисе: 1. стих (који укључује Алилуја у васкршње време), 2. стих (увек из Псалама), Слава Оцу (изоставља се у време муке), а затим поново 1. стих.

Миса Павла VI

„Недељом, посебно у васкршње време, благослов свете водице и кропљење њоме може се обављати у спомен на крштење. ... Ако се обред врши у оквиру мисе, он замењује уобичајени покајнички чин на почетку мисе.”

Током Васкршњег бдења, Божића и празника Крштења Господњег, многе католичке парохијске мисе резервишу део мисе током којег се може изговорити Confiteor или тропари (на почетку мисе) ради обнове крсних завета; ово може бити праћено употребом свете водице за благослов конгрегације. Ова обнова крсних завета, заједно са Asperges, уобичајена је и код лутерана и англиканаца. Током заупокојене мисе, ковчег се благосиља светом водицом и тамјаном.

Свештеник благосиља воду једном од три предложене молитве (од којих је једна резервисана за васкршње време). Такође може благословити со и ставити је у воду, ако локални услови или обичаји народа то фаворизују. Затим узима аспергилум (кропило), док се посуда у коју се умаче назива асперсоријум, и кропи свештенство и народ, по могућности ходајући кроз цркву.

Док се кропљење врши, пева се антифон или химна. Римски мисал предлаже неколико, заснованих на следећим стиховима из Светог писма:

• Изван васкршњег времена
  • Псалам 51:9
  • Језекиљ 36:25-26
  • 1. Петрова 1:3-5
• Током васкршњег времена
  • Језекиљ 47:1-2 и 47:9
  • Софонија 3:8 и Језекиљ 36:25
  • Данило 3:77-79
  • 1. Петрова 2:9

Али дозвољене су и друге прикладне химне.

Често се пева антифон Asperges Me, осим током васкршње сезоне и на Цвети, када се замењује дужим и китњастијим антифоном, Vidi aquam.

Источно православље

Света водица, слика Константина Данијела Стахија (1882) која приказује прибор који се користи приликом освећења свете водице. С лева на десно: свештеничка камилавка и епитрахиљ, Евхологион, чинија са водом, крст за благосиљање, свећа, аспергилум направљен од гранчица босиљка, тамјан (Музеј уметности, Букурешт).

У Источној православној цркви и оним источним католичким црквама које следе византијски обред, кропљење светом водицом се дешава у бројним приликама. Најважније је на Велики празник Богојављења након Великог освећења воде на крају Божанствене литургије. Велико освећење се врши два пута: једном уочи празника и једном на дан празника. Приликом оба освећења, свештеник кропи цео храм (црквену грађевину) и вернике. Затим започиње процес обиласка домова породица како би их покропио освећеном „богојављенском водицом”.

Неки манастири и цркве имају традицију освећења свете водице и кропљења првог дана сваког месеца. Такође постоји неколико празника током године када је прописано кропљење светом водицом, као што су Светли петак (петак у Светлој недељи), празник Изношење Часног крста првог дана Госпојинског поста, и празник Преполовљење Педесетнице (25 дана после Васкрса), када се поља благосиљају светом водицом. Одређене церемоније такође захтевају освећење свете водице, као што је освећење цркве.

Облик аспергилума (кропила за свету водицу) може се разликовати од места до места. Грчка православна црква користи рандистирион, стојећу посуду са суженим поклопцем. Врх поклопца је пробушен малим рупицама, из којих се кропи света водица. Руска православна црква користи кропило направљено од памука, сламе или косе, којим се баца света водица.

Благослов се врши код водоосвећене крстионице или крстионице која је постављена у средишту храма. Постоје две врсте благослова: Велико освећење воде (користи се на Богојављење) и Мало освећење воде (користи се у другим приликама). Након освећења свете водице, свештеник се благосиља и пије мало свете водице. Затим стоји поред водоосвећене крстионице држећи крст за благосиљање у левој руци и аспергилум у десној. Сваки од свештеника и верника прилази, попије мало новоосвећене свете водице, а затим целива крст у свештениковој руци док их он кропи по глави светом водицом. Током овог процеса, хор пева химне, које се разликују у зависности од врсте благослова који се слави. Он такође кропи светилиште и целу цркву.

Лутеранизам

У лутеранизму, asperges се јавља као део Божанске службе на Васкршњу недељу као сећање на крштење. Формула која се користи готово је идентична оној у Римокатоличкој цркви.

Спољашње везе

• Chisholm, Hugh, ур. (1911). „Asperges”. Encyclopædia Britannica (на језику: енглески). 2 (11 изд.). Cambridge University Press. стр. 767. 
• Свето Богојављење Господа Бога и Спаса нашег Исуса Христа из Приручника за црквене службенике, аутора С. В. Булгакова
• Видео-снимак Vidi Aquam пре мисе и интроита Jubilate Deo omnis terra са 3. недеље после Васкрса.