Očipva

Predkontaktna narečja Chippewa plemen

Očipvejsko ozemlje.

Caa-tou-see

Geografska razdelitev skupine plemen Anishinaabe in Anishinini okoli leta 1800.

Očipveji iz Minnesote v kanujih, 1910.

Očipvejski vigvam.

Ženska in otrok, Manitoba, Kanada, 1895.

Chippewa ali Čipeva ali tudi Očipva ali Odžibva (Chippeway, Ojibwa, Ojibway, Ojibwe) je skupno ime za skupino plemen in band algonkvinskih Indijancev, ki so živeli na območju Velikih jezer v Kanadi in ZDA, natančneje v Minnesoti, Michiganu, Wisconsinu, Ontariu in Saskatchewanu. Očipvejci so eno od jezerskih plemen (Lake tribes), ob obalah Gornjega jezera, območja, znanega po številnih riževih jezerih, ki so bila glavni vir hrane tamkajšnjim Algonkvinom in tudi Sujem. Za nadzor nad tem bogatim območjem so se nenehno bojevali. Na koncu so Očipvejci, ko so v drugi polovici 17. stoletja dobili francosko strelno orožje, pregnali vsa plemena Sjujev, Fox in Šajenov. Tako so okoli leta 1690 pregnali Foxe iz severnega Wisconsina, nato pa so se obrnili proti Sjujem in jih pregnali čez Mississippi. Del Očipvejcev, ki so zasledovali Sjuje, je na koncu ostal v preriji. Tukaj, blizu gora "Turtle Mountains" v Severni Dakoti, so se utrdile njihove najzahodnejše bande. Danes jih poznamo kot Prerijske Očipvejce, njihova kultura pa je postala prerijska. Ena skupina Očipvejcev se je kasneje naselila v rezervatu Rocky Boy v Montani, ustanovljenem leta 1916, kjer danes živijo z Prerijskokrejskimi Indijanci. Preostanek plemena je ostal v rezervatu Turtle Mountain (ustanovljenem leta 1882).

Bill Fobister, pripadnik Asubpeeschoseewagong Chippewa.

Ime

Besedi Chippewa in Ojibwa imata isti koren v pomenu to roast until puckered up, pražiti do nagubanosti, kot pravi Swanton, ali preprosteje gathering, in se nanašata na nagubane šive na mokasinah. Beseda ojib (puckered up; ki se pojavlja tudi v različicah Chippewa ali Otchipwe ali Ojibwa, odvisno od narečij, označuje nagubanost. Sami sebe imenujejo Anishinabe. Drugi nazivi zanje so Bungee, kot so jih imenovali ljudje podjetja Hudson Bay. Francozi so jih imenovali Cheveux-relevés, kar so Španci prevedli kot Cabellos realzados. Ime 'dolgolasi' obstaja pri Beaver ali Tsattine Indijancih, kar se v njihovem jeziku reče Bedzaqetcha, in pri Hareskinih ali Zajčjem Krznu Bedzietcho. Naziv Saulteaux se nanaša le na eno njihovo skupino, verjetno pa tudi huronski naziv Eskiaeronnon "ljudje slapov".

Chippewa se uporablja predvsem v ZDA, medtem ko se Ojibwa uporablja predvsem v Kanadi.

Medicineman iz Cass Lake.

Žetev riža v Minnesoti okoli leta 1905

Plemena in skupine (bande)

Od Očipvejcev se je skozi zgodovino ločilo več skupin, največji so: Missisauga in Nipissing ali 'Ljudstvo čarovnikov'. Chippewa in Cree Indijanci so danes razdeljeni na stotine band in tako imenovanih 'First Nations' in živijo razpršeni po južni Kanadi. Najzahodnejša banda Očipvejcev v Kanadi so Cold Lake iz Alberte in Saulteaux v Britanski Kolumbiji, vendar pomešani z Cree in Beaver Indijanci. Bando Saulteaux je okoli leta 1880 vodil poglavar Saulteaux. Po govoru so sorodni skupini iz Alberte.

Lee Sultzman navaja bande iz 1650-ih let: Achiligouan, Amicoures, Amikouet (Amikwa, Amikouai), Auwause, Bawating, Chequamegon, Keweenaw, Kitchigami, Macomile, Malanas (ali gens de la Barbue; v sedanjem Bayfieldu, Wisconsin), Mantouek (Mantoue, Nantoüe), Marameg, Mackinac (Mikinac), Missisauga (Mississague, Missisaki, Tisagechroanu),Mundua, Nikikouek, Noquet (Nouquet, Nouket), Oumiusagai, Ouasouarini (Aouasanik, Ousouarini), Outchibou (Ouchipoe), Outchougai (Atchougue, Outchougi), Ouxeinacomigo in Saulteaux (Saulteur).

Medtem ko so bili Očipva med letoma 1650 in 1685 skoncentrirani v bližini Mackinaške ožine, so jih Francozi imenovali Saulteur, nekatere skupine pa so očitno zamenjevali z Ottawami. Imeni Očipva in Čipeva sta se začeli uporabljati kasneje. Do leta 1800 je bilo pet skupin:

• Jugovzhodna skupina:

- vključevala je Mississaugo v južnem Ontariu, vasi Ojibvejev blizu Detroita in Saginaw, ki so zasedali vzhodno polovico spodnjega Michigana.

• Severna skupina:

- severni Ontario med severno obalo jezer Huron in Superior, na severu omejen z razvodnico med Velikimi jezeri in Hudsonovim zalivom, na zahodu pa z jezeroma Winnipeg in Manitoba.

• Skupina z Gornjega jezera:

-južna obala Gornjega jezera od Mackinaca čez zgornji Michigan in severni Wisconsin do izvirov reke St. Croix.

• Mississippi skupina:

-Minnesota severno od reke Minnesota.

• Prerijska skupina:

- dolina Rdeče reke in gorovje Želve v vzhodni Severni Dakoti, ki se proti zahodu razteza v Montano, Manitobo, Saskatchewan in Alberto.

Tabor Chippewa, državni park Itasca Minnesota 1926

Zgodovina

Prihod Ojibwejev v Sault Ste. Marie okoli leta 1500 je izpodrinil več tamkajšnjih plemen. Menominee so bili potisnjeni na jug v zavezništvo z Winnebagi, in zdi se da sta plemeni Šajeni in Arapaho začela vrsto gibanj, ki so ju sčasoma pripeljala na ravnice Kolorada. Nadaljnja širitev Ojibwejev proti zahodu ob obalah Gornjega jezera jih je pripeljala tudi v konflikt z Dakoti (Santee ali Vzhodni Sioux) in Assiniboini na zahodnem koncu. Datum prvega srečanja med Francozi in Ojibweji je negotov, ker Francozi sprva niso razlikovali med Ottawami in Ojibweji. Champlain naj bi se srečal z nekaterimi Ojibweji v vaseh Huron leta 1615. Tri leta pozneje, med raziskovanjem Huronskega jezera, je Étienne Brulé šel dovolj daleč na sever, da bi morali biti ljudje Ojibweji, vendar šele ko je leta 1623 dosegel slapove reke St. Marys (Sault Ste. Marie), smo lahko prepričani o srečanju med Ojibweji in Francozi.

Potovanje iz Quebeca do vasi Huron na južnem koncu Huronskega jezera je bilo dolgo in nevarno in francoski in jezuitski duhovniki so se ustavili tam, kar je Ottawam in Huronom omogočilo, da so trgovali s krznom dlje na zahod. Ojibweji in njihovi sosedje Ottawa so bili vedno prijateljski in ker so imeli Ojibweji veliko kakovostnega krzna, so Ottawa večino svojega trgovanja opravljali z njimi. Na ta način so francosko trgovsko blago in orožje dosegli Ojibweje leta, preden so imeli redne stike s samimi Francozi. Kljub že omenjenim sovražnostim so bila zahodna Velika jezera razmeroma mirna pred letom 1630, vendar je trgovina s krznom to spremenila. Krzno, zamenjano za jekleno orožje, je Ojibwejem omogočilo, da so drugim plemenom odvzeli lovsko ozemlje. To jim je dalo več krzna za trgovanje za več orožja, da bi se še bolj širili. Vojna z Dakoti in Winnebagi je postala intenzivnejša in ko so Ottawa in Huron poskušali urediti trgovino z Winnebagi leta 1633, so Winnebago ubili ambasadorje Ottawa, saj je njihova trgovina zagotavljala orožje Ojibwejem.

Starodavna tradicija Ojibwa: Ples s krpljami, ki se izvaja ob prvem sneženju vsako leto že od nekdaj. Avtor: George Catlin, 1835.

V vaseh Huron so Francozi izvedeli, kaj se je zgodilo in ko so videli, da se Huron in Ottawa pripravljata na maščevanje, so posredovali, da bi ustavili vojno, ki bi lahko ustavila trgovino. Leta 1634 je bil Jean Nicolet poslan na zahod v vasi Winnebago v Green Bayu, da bi uredil mir in morda odkril Severozahodni prehod. Nicolet nikoli ni našel prehoda, vendar je postal prvi Evropejec, ki je vstopil v Michigansko jezero. Uspelo mu je tudi urediti mir, ki je trajal več let in je Huronom in Ottawam omogočil trgovanje ob Michiganskem jezeru. Nicollet se je vrnil v Green Bay leta 1639 in se je moral na poti srečati z nekaterimi Ojibweji, vendar je bilo o njih malo omembe do jezuitskih poročil iz leta 1640. Naslednje leto so Ojibweji sprejeli povabilo Huronov, da obiščejo njihove vasi med Praznikom mrtvih, kar je jezuitom ponudilo prvo priložnost, da se srečajo s Saulteurji (ljudmi brzic).

Očeta Charles Raymbault in Issac Jogues sta sprejela povabilo Ojibwejev, da ju spremljata na njunem 17-dnevnem povratnem potovanju v Sault Ste. Marie. Jezuiti niso ostali, vendar so med obiskom izvedeli, da so Ojibweji že živeli daleč na zahodu do Chequamegona (La Pointe WS) in so se borili z močnim sovražnikom na zahodnem koncu Gornjega jezera, ki so ga imenovali Nadouessioux (klopotače). Skozi leta so Francozi to ime skrajšali, dokler ni postalo "Sioux". Kljub miru, ki ga je uredil Nicollet, je trgovina s krznom spremenila Velika jezera v vojno območje. Bobrove vojne (1630-1700) so se začele na vzhodu, vendar so se kmalu razširile na Velika jezera. Britanski zajetje Quebeca leta 1629 je ustavilo pretok francoskega trgovskega blaga in Irokezi (ki so jih oskrbovali Nizozemci) so to izkoristili in napadli Algonkine in Montagnaise, da bi ponovno zavzeli zgornji tok reke St. Lawrence, ki so ga bili prisiljeni zapustiti leta 1610. Francozi niso ponovno pridobili nadzora nad Quebecom do leta 1632 in do takrat so bili njihovi domorodni zavezniki v resnih težavah.Francozi so, da bi ponovno vzpostavili ravnotežje moči in zaščitili trgovsko pot skozi dolino Ottawe, prekršili dolgoletno pravilo in začeli dobavljati strelno orožje Algonkinom in Montagnaisom. To je le za kratek čas obrnilo tok dogodkov, saj so Nizozemci začeli prodajati orožje Irokezom. Posledica je bila oboroževalna tekma in večje nasilje. Huroni in Ottawe so prav tako prejeli strelno orožje od Francozov, nekaj tega orožja pa so prodali Nevtralcem in Tionontatom. Vsa ta nova oborožitev je prispela ravno v času, ko so bobri v južnem Ontariu postajali redki zaradi dobave Francozom. Lovci Huronov, Ottaw, Nevtralcev in Tionontatov so to rešili tako, da so se preselili v spodnji Michigan in uporabili svoje novo orožje za zavzetje ozemlja od Assistaerononov ali Ognjenega naroda (zveza Foxov, Saukov, Mascoutenov in Potawatomijev). Čeprav so se Francozi zavedali, kaj se dogaja, niso poskušali tega ustaviti.

V 1640-ih letih je prednost jekla in strelnega orožja pred tradicionalnim orožjem začela izpodrivati domorodna plemena v spodnjem Michiganu. Po desetdnevnem obleganju leta 1641 je 2.000 ottawskih in neutralnih bojevnikov uničilo glavno vas Assistaerononov. Istega leta so se prve skupine potawatomijskih beguncev poskušale preseliti blizu Green Baya, vendar jih je sovražni sprejem, ki so ga doživeli od Winnebagov, prisilil, da so se umaknili na sever pod zaščito Ojibwejev. V nekaj letih je bilo v Wisconsinu več michiganskih beguncev, kot so jih Winnebagi lahko obvladal, in Potawatomiji so se brez odpora naselili blizu Green Baya. V istem obdobju so Ojibweji premagali Mundue, ki so živeli v severnem delu spodnjega Michigana, in absorbirali preživele. Združili so se tudi z Ottawami, da bi Assegune (Kost) pregnali iz Michilimackinaca (Mackinaca) v spodnji Michigan, kjer so očitno našli zatočišče pri Mascoutenih in postali del njih.

Francoski zavezniki in trgovski partnerji so začeli proces izganjanja prvotnih plemen iz spodnjega Michigana, vendar ga nikoli niso dokončali. Irokezi so se v 1630-ih letih soočali s podobnim pomanjkanjem bobrov v svoji domovini zaradi trgovanja z Nizozemci in so morali najti novo lovišče, vendar so jih obkrožali močni sovražniki. Diplomatske prošnje Huronom za dovoljenje za prehod skozi njihovo ozemlje za lov so bile zavrnjene. Huroni so se zavedali stiske Irokezov, vendar niso želeli pomagati potencialnemu tekmecu. Potem ko so Huroni ubili irokeško lovsko skupino na spornem ozemlju, je izbruhnila vojna med Irokezi in Huroni. Sprva so se Huroni držali, vendar jih je prizadela vrsta epidemij, ki so ubile polovico njihovega prebivalstva. Leta 1640 so britanski trgovci iz Nove Anglije poskušali prekiniti nizozemski monopol z Mohawki z ponudbo strelnega orožja. Nizozemci so se odzvali tako, da so Irokezom prodali poljubno količino orožja, ki so ga želeli. Irokezi so postali najbolje oborožena vojaška sila v Severni Ameriki.

Irokezi so z izgonom Algonkinov iz spodnje reke Ottawa prekinili francosko trgovsko pot iz Velikih jezer. Velike skupine so se lahko prebile skozi irokeško blokado, vendar se je količina krzna, ki je dosegla Montreal, zmanjšala na skoraj nič. Do leta 1645 so bili Francozi prisiljeni pristati na mir z Mohawki, kar je od njih zahtevalo, da ostanejo nevtralni v konfliktu med Huroni in Irokezi. Huroni so še vedno zavračali dovoljenje Irokezom za lov na njihovem ozemlju in so se še naprej prebijali v Montreal s svojim krznom. Vojna se je nadaljevala z neposrednimi napadi Irokezov na huronske vasi. Huroni so bili preplavljeni leta 1649, in kasneje istega leta so Tionontati, Algonkini in Nipissingi doživeli podobne usode. Preživeli so pobegnili na zahod k Ojibwejem in Ottawam v Mackinacu. Irokeške vojne skupine so sledile, in leta 1651 so se Huroni-Tionontati (Wyandoti) in Ottawe preselili na zahod v Green Bay. Irokezi so do takrat uničili Neutralce in so se pripravljali na vojno z Erieji v severnem Ohiu.

Da bi zagotovili uspeh, so zahodni Irokezi (Seneca, Cayuga in Onondaga) leta 1653 ponudili mir Francozom. Z manj kot 400 Francozi v Severni Ameriki proti 25.000 Irokezom je bilo malo izbire. Premirje je Irokezom omogočilo, da so se tisto leto borili ne le proti Eriejem, ampak so poslali 800 bojevnikov proti begunskim vasem v Green Bayu. Napad ni uspel, ko je Irokezom zmanjkalo hrane in so se bili prisiljeni umakniti. Irokezi so napadli tudi Nikikouek Ojibwe na severni obali jezera Huron. Mississauga so jih med umikom v New York pobili skoraj polovico, kar je pomenilo začetek vpletenosti Ojibwejev v bobrove vojne. Irokeški napadi so se nadaljevali, a za razliko od drugih sovražnikov se Ojibweji niso zlomili in pobegnili. Namesto tega so se počasi umikali in se začeli zbirati blizu Sault Ste. Marie. Da bi se branili, so se Ojibweji začeli organizirati in združevati in čeprav se takrat verjetno niso zavedali, so Irokezi ustvarili nevarnega sovražnika.

Portreti severnih Ojibwa

To se ni zgodilo čez noč. Irokezi so premagali Erieje in nato pregnali preostale Algonkine iz spodnjega Michigana. Nenaden prihod toliko beguncev ni preobremenil le plemen Wisconsina, ampak tudi vire. Večina tega območja je bila preveč severno za zanesljivo kmetijstvo. Neorganizirani in lačni so se Algonkini borili med seboj za lovna in ribolovna območja. Vojna za jesetre se je začela, ko so Menominee zgradili vrsto jezov v svoji vasi blizu ustja reke. Vendar je to preprečilo jesetrom, da bi dosegli vasi Ojibwejev gorvodno. Zahteve po odstranitvi jezov so bile ignorirane in Ojibweji so napadli in uničili vas. Premajhni za maščevanje so Menominee poklicali Foxe, Sauke, Potawatome in Noquete v Green Bayu na pomoč, s čimer so razširili boj daleč preko prvotnih udeležencev.

Francoska trgovina s krznom je bila skoraj uničena z porazom Huronov leta 1649. Da bi ohranili svoj krhki mir z Irokezi, so Francozi ustavili potovanja v Velika jezera, vendar so še vedno spodbujali svoje nekdanje zaveznike, naj prinesejo krzno v Montreal. Ker so Irokezi zasedali velik del južnega Ontaria in nadzorovali dolino Ottawe, je bilo to nevarno in mogoče le za velike, močno oborožene konvoje kanujev. Kljub tveganju so bili Ottawa in Huron navajeni francoskega trgovskega blaga in so bili pripravljeni poskusiti. Ker niso imeli dovolj bojevnikov, so vpoklicali Ojibweje blizu Sault Ste. Marie. Francozi takrat niso delali razlike med Algonkini, ki so prinašali krzno v Montreal in so vse imenovali Ottawa, vendar so bili mnogi od teh Ojibweji. To ni ostalo neopaženo pri Irokezih, ki so imeli lastne ambicije po nadzoru francoske trgovine, kot so to že počeli z Nizozemci. Da bi ustavili konvoje, so Irokezi šli do vira in njihove vojne skupine so se potikale po Wisconsinu in napadale skoraj vse. Zaradi tega (in zelo malo bobrov) so Wyandoti leta 1658 zapustili Green Bay in se preselili zahodno do jezera Pepin na reki Mississippi. Ker so vzpostavili trgovino s Creeji na severu, se je večina Ottaw tudi umaknila in se preselila blizu Ojibwejev v Chequamegonu in Keweenawu na južni strani Gornjega jezera.

Mir med Francozi in Irokezi se je leta 1658 nasilno končal. Pierre Radisson, Médart Chouart des Groseilliers in oče Réné Ménard so v tem videli priložnost, ignorirali prepoved potovanja in se pridružili Wyandotom na njihovi povratni poti na zahod. Prvi Francozi, ki so dosegli Gornje jezero, so jih njihovi vodniki peljali v Chequamegon (La Pointe), kjer so prezimili z Ottawami in Ojibweji. Ménard je odtaval v gozd in ga je morda ubil Dakota indijanec. To ni odvrnilo drugih, ki so potovali po kopnem, da bi trgovali z Dakoto plemenom. Zaradi svojih prizadevanj za obnovo trgovine s krznom (in obogatitev) sta bila Radisson in Des Groseilliers aretirana, ko sta se leta 1660 vrnila v Quebec. Zdaj, ko so se zavedali vrednosti krzna, Dakota niso želeli deliti svojih bobrov z Wyandoti na Mississippiju. Po več grožnjah so Wyandoti leta 1661 zapustili jezero Pepin in se pridružili Ottawam v Chequamegonu. Dakote še vedno niso bile zadovoljne s tem velikim zbiranjem lovcev na bobra na svoji meji, vendar so ga zaenkrat tolerirale.

Irokezi pa so videli priložnost, da udarijo po svojih sovražnikih, ki so bili zdaj zbrani na enem mestu, a da bi jih dosegli, bi morali neopaženo prečkati ozemlje Ojibwejev. Poskusili so in drago plačali. Saulteur, Amikoue, Nipissing in Ottawa so leta 1662 presenetili veliko vojno skupino Mohawkov in Oneidov (100 bojevnikov) zahodno od Sault Ste. Marie in jih uničili. Danes je to znano kot Iroquois Point, Ojibweji pa to še vedno imenujejo "kraj irokeških kosti". Irokezi nikoli več niso poskušali napadov v Gornje jezero in za zidom ojibwejskih bojevnikov so imeli Ottawa in Wyandot zatočišče, od koder so zbirali krzno za trgovanje s Francozi. Medtem so se Francozi na reki St. Lawrence naveličali živeti v nenehnem strahu pred Irokezi. Do te točke sta bila naseljevanje in trgovina s krznom zasebno komercialno podjetje, vendar se je to spremenilo, ko so Britanci zavzeli New York od Nizozemcev. Listine so bile preklicane leta 1664 in kralj Ludvik XIV. je prevzel nadzor nad Quebecom. Francija je v Kanado poslala tudi polk vojakov, ki je začel neposredne napade na domovino Irokezov.

To je Irokeze nazadnje potisnilo v vojaško zavezništvo z Britanci, kar je začelo 100-letni boj med Britanijo in Francijo za Severno Ameriko. Prineslo je tudi velike spremembe za Ojibweje in Velika jezera. Francozi, ki jih Irokezi niso več skrbeli, so nadaljevali potovanje na zahod. Leta 1665 so krznar Nicolas Perot, jezuit Claude-Jean Allouez in 6 drugih Francozov spremljali 400 Ottaw in Wyandotov na njihovi povratni poti. Borili so se mimo Irokezov ob reki Ottawa in dosegli Green Bay. Allouez je nadaljeval pot v Chequamegon, kjer je naletel na mešano prebivalstvo Wyandotov, Ottaw, Ojibwejev ter nekaj Potawatomijev in Kickapoojev. Tam je ostal in zgradil misijo St. Esprit za huronske in ottawske spreobrnjence, ki so jih jezuiti pridobili pred katastrofo leta 1649. Do leta 1667 so francoski napadi na njihovo domovino prisilili Irokeze, da so se strinjali z mirom, ki se je razširil tudi na francoske zaveznike in trgovske partnerje.

Naslednjih trinajst let je ta nujno potrebni mir omogočil Francozom, da so neovirano obiskovali Velika jezera. Poleg trgovcev s krznom so prišli tudi jezuitski misijonarji. Leta 1668 se je Allouezu pridružil oče Jacques Marquette. Razmere, ki so jih našli v Wisconsinu in zgornjem Michiganu, so bile grozljive – lakota, epidemije in nenehno vojskovanje. Gojenje koruze na južni obali Gornjega jezera je bilo skoraj nemogoče, celo za kmetijske plemena, kot so Ottawa in Wyandot in lakota jih je preganjala skoraj vsako zimo. Nekatera leta so bili prisiljeni jesti lastne mokasine, ko je zmanjkalo hrane. Medtem je prekomerni lov na hrano in krzno povzročal vojno z Dakotami na zahodu. Zaradi spreobrnitve in trgovine (čeprav se bodo kmalu spopadli) je bilo v francoskem interesu, da vzpostavijo red v regiji. Da bi končali vojskovanje, so Francozi postali posredniki v medplemenskih sporih. Ta vloga je bila formalizirana leta 1671 s pogodbo na Velikem svetu v Saultu. Ste. Marie, v kateri je Simon Daumont priključil celotna Velika jezera Franciji.

Medtem je oče Marquette leta 1669 uspel prepričati Wyandote in Ottawe, da zapustijo Chequamegon in se preselijo v Mackinac blizu njegove nove misije v St. Ignaceu. Tako selitev kot priključitev sta bili preuranjeni. Seneca so leta 1671 napadli in požgali St. Ignace in bližnje vasi, vendar je bila misija obnovljena, Wyandoti in Ottawe pa so ostali. Njihov odhod je pustil le Ojibweje in Dakote, ki so se soočali drug z drugim ob južni obali Gornjega jezera. Črne koze so prizadele Sault Ste. Marie pozimi 1670-71, kar je zmanjšalo prvotne Saulteurje v Bawatingu na manj kot 200, vendar izguba ni imela velikega vpliva na Ojibweje. Majhne skupine, kot so Amikwa, Nikikouek in Marameg, so se združile s preživelimi in Ojibweji zgornjega Michigana so še naprej rasli v velikosti in vplivu. Jezuiti so med Ojibweji spreobrnili malo ljudi, vendar so v francoski trgovini s krznom postali izjemno pomembni.

Jack-O-Pa (Shák'pí ("Shakopee"/"Šest")), poglavar Dakota/Čipeva, naslikal Charles Bird King, litografirano, pobarvano in objavljeno okoli 1836–44 pri J.T. Bowenu v Filadelfiji.

Pred letom 1670 so Ottawe večino krzna dobivale od Creejev, vendar so Britanci tisto leto ustanovili svoje prve postojanke v Hudsonovem zalivu. Creeji so prvič lahko trgovali neposredno brez posrednika in so začeli svoje krzno nositi Britancem, Ottawe pa so izgubile svojega glavnega dobavitelja. Ojibweji so zapolnili praznino in s francoskim spodbujanjem so se začeli širiti proti zahodu ob obeh obalah Gornjega jezera. Gibanje ob severni obali je Britancem preprečilo dostop do drugih plemen Velikih jezer in povzročilo spopade z zavezništvom Assiniboine in Cree, ki so trgovali z Britanci. Vendar pa je širitev ob južni obali povzročila največ težav. Ne samo, da je sprožila vojno med Ojibweji in Dakotami, ampak tudi boje z Foxi, ki so se prav tako potegovale za lovišča na tem območju.

Daniel DeLhut (Duluth) je prispel v Sault Ste. Marie leta 1678 in dve leti pozneje se je pogajal o premirju med Saulteurji in Sioux. Uspelo mu je tudi urediti mir med Dakotami in Assiniboine. Ta drugi ni trajal, vendar je sporazum med Saulteurji in Dakotami trajal nekaj časa, in krzno je v Montreal pritekalo v neprimerljivih količinah. Kljub drugi epidemiji črnih koz v Sault Ste. Marie leta 1681 so Ojibweji in Ottawe do leta 1685 dobavljali več kot 2/3 francoske trgovine s krznom. Žal pogodbe iz leta 1680 niso vključevale vseh Ojibwejev. Saulteurji so podpisali, vendar so Keweenaw Ojibweji ostali v vojni in združili sile z Foxi, da bi premagali veliko vojno skupino Dakot. Saulteurji seveda niso storili ničesar proti svojim sorodnikom Keweenaw, vendar so sklenili zavezništvo z Dakotami proti Foxom. Niti Keweenaw niti Foxi niso želeli, da bi Francozi trgovali z Dakotami in da bi to preprečili, so Menominee in Ojibwejski bojevniki poglavarja Achiganage leta 1682 umorili dva francoska trgovca v zgornjem Michiganu.

DeLhut je krivce pripeljal na sojenje po evropskem vzoru, vendar so Saulteurji in Ottawe posredovali v imenu Achiganage. Na koncu je DeLhut lahko usmrtil le enega Menomineeja (majhno pleme), namesto da bi užalil Ojibweje, pomembnega zaveznika in trgovskega partnerja. Resnično ni imel druge izbire, saj so Francozi takrat potrebovali Ojibweje. Mir v Velikih jezerih se je končal leta 1680, ko so Irokezi začeli vrsto uničujočih napadov proti Illinoisu. Sprva so bili boji omejeni na jug, vendar so leta 1683 Seneca vojno pripeljali na sever z napadom na Mackinac. Naslednje leto so Irokezi neuspešno poskušali zavzeti Fort St. Louis na zgornji reki Illinois, kar se na splošno šteje za prelomnico v bobrovih vojnah. Nato so Francozi poskušali organizirati algonkinsko zavezništvo proti Irokezom, vendar je bila njihova prva ofenziva takšen fiasko, da je Joseph La Barre, guverner Kanade, podpisal pogodbo z Irokezi, s katero jim je prepustil večino Illinoisa.

Zamenjal ga je Jacques-Rene Denonville, ki je preklical La Barrejevo pogodbo, zgradil nove utrdbe, okrepil stare in priskrbel orožje Ojibwejem in drugim Algonkinom. Mnogo močnejše zavezništvo je leta 1687 prešlo v ofenzivo. Večinoma prezrt, ker je sovpadal z vojno kralja Williama med Britanijo in Francijo (1688-97), je bil to eden ključnih dogodkov v severnoameriški zgodovini. Do leta 1690 so algonkinske zmage v množičnih bitkah, ki so se odvijale med flotami kanujev na jezerih St. Clair in Erie, pregnale Irokeze iz spodnjega Michigana, kar je Ottawam omogočilo vrnitev v njihove stare domove na otoku Manitoulin. Ojibweji so se potisnili veliko dlje, zasedli so ne le svoja nekdanja ozemlja na severni in vzhodni obali jezera Huron, ampak so nadaljevali proti jugu in zavzeli zahodno obalo v spodnjem Michiganu vse do zaliva Saginaw, medtem ko so Mississauga zavzeli stare domovine Neutralcev, Tionontati in Huronov v južnem Ontariu. Do leta 1696 so Irokezi opustili večino svojih vasi v južnem Ontariu in razen vzhodnega Ohia in severne Pensilvanije, so bili precej omejeni na svojo prvotno domovino.

Zmaga na zahodu je v celoti pripadala algonkinskim bojevnikom. Francozi so pomagali pri napadih na domovino Irokezov iz Quebeca. V Velikih jezerih je bil njihov prispevek orožje, strelivo in ohranjanje zavezništva. Zagotavljanje orožja je bil lažji del. Zavezništvo je vključevalo Ojibwe, Ottawa, Wyandot, Potawatomi, Missisauga, Fox, Sauk, Miami, Winnebago, Menominee, Kickapoo, Illinois in Mascouten. Vsi so se strinjali, da so Irokezi sovražnik, vendar se niso vsi med seboj marali, kar je Francoze zelo zaposlovalo. Tristranska vojna med Ojibwe, Dakota in Fox ob reki St. Croix v severozahodnem Wisconsinu se je nadaljevala, dokler Francozom končno ni uspelo skleniti premirja med Ojibwe in Fox leta 1685. To je trajalo pet let, v tem času pa so Fox poskušali blokirati francosko trgovino z Dakoto plemenom z zaračunavanjem cestnin trgovcem, ki so prečkali njihovo ozemlje. To je razjezilo Nicolasa Perota, francoskega poveljnika v Green Bayu in leta 1690 je prosil Ojibwe, naj Foxe ustavijo. Storili so veliko več kot to. V zavezništvu z Dakoto so Ojibwe pregnali Foxe iz doline St. Croix.

Francoski vpliv na algonkinsko zavezništvo je izviral predvsem iz nadzora nad trgovskim blagom, od katerega so bili odvisni njihovi zavezniki. V prvih letih vojne so Francozi odprli več trgovskih postojank. Kljub sovražnostim se je količina krzna, ki je dosegla Montreal, povečala, ko so Francozi in Algonkini potisnili Irokeze na vzhod. Pravzaprav je bilo toliko krzna, da je povzročilo presežek na evropskem trgu, in cena je padla. To je takoj vplivalo na sposobnost Francozov, da nadzorujejo svoje zaveznike. Staroselci so malo razumeli ekonomske zakone ponudbe in povpraševanja. Padec cen v Evropi je pomenil, da so francoski trgovci v Severni Ameriki nenadoma dajali staroselskim lovcem manj blaga za enako količino krzna in to je bilo dojeto kot pohlep. Odnosi so bili že napeti, ko je v devetdesetih letih 17. stoletja izbruhnila vojna za lovišča ob zgornjem Misisipiju med Dakoto in zavezništvom Ojibwe, Potawatomi, Fox, Kickapoo in Mascouten.

Bojevniki, vpleteni v to, bi bili bolje uporabljeni proti Irokezom, a ker je trgovskega blaga postajalo manj in je bilo dražje, so Francozi izgubljali nadzor. Ryswiški sporazum leta 1697 je končal vojno med Britanijo in Francijo, vendar so se boji med Algonkini in Irokezi nadaljevali. Irokezi, ki so bili blizu propada, so prosili za mir, čemur so bili Francozi – zaskrbljeni, da bi nadaljevanje bojev lahko povzročilo novo vojno z Britanci (zavezniki Irokezov) – naklonjeni. Toda njihovi zavezniki, ki so čutili kri, niso bili zainteresirani. Ker so Irokezi že ponudili mir in trgovino Ottawam in Ojibwam, če bi zapustili zavezništvo, je obstajal tudi strah, da bi Francozi zapustili svoje zaveznike in sklenili ločen mir. Z uporabo vseh razpoložljivih diplomatskih veščin je trajalo Francoze do leta 1701, da so prepričali Algonkine, da so se strinjali z mirom z Irokezi. S tem so se Beaver Wars končale, Francija je nadzorovala Velika jezera, Ojibwe pa so zasedli ozemlja od severne strani jezer Erie in Ontario do zahodnega konca Gornjega jezera.

Francozi so nato svojo zmago zavrgli. Dolga leta so se jezuitski misijonarji pritoževali nad korupcijo, ki jo je trgovina s krznom ustvarjala med staroselci. Ti protesti so naleteli na gluha ušesa, še posebej po sporu Ludvika XIV. z Rimom, ki se je začel leta 1673. Vendar, ko je cena krzna padla in dobički strmoglavili, je francoska monarhija nenadoma dobila "vero" in leta 1696 izdala odlok o prekinitvi trgovine s krznom v zahodnih Velikih jezerih. Kar se je vladi v Parizu zdelo praktična odločitev, je bila za Francoze v Severni Ameriki katastrofa. Ko so se postojanke zapirale in se je uradna trgovina končala, so Coureurs de Bois (nezakoniti in nelicencirani trgovci) poskušali zapolniti vrzel. Mnogi so bili pošteni, vendar večina ni bila in njihova zloraba in nepoštenost sta povečali napetost. Francozi so leta 1701 sklenili še eno premirje med Saulteurji in Dakoti, s čimer so končali boje, ki so potekali od leta 1690, vendar so Algonquini v Wisconsinu še vedno nasprotovali francoski prodaji strelnega orožja Dakoti. Francoske trgovce, ki so bili na poti v vasi Dakota, so oropali in umorili in celo zelo spoštovani Nicholas Perot se je znašel privezan na mučilni kol Mascoutenov, pripravljen, da ga živega sežgejo. Rešili so ga Kickapooji, Perot se je vrnil v Quebec in se nikoli več ni vrnil v Velika jezera.

A-na-cam-e-gish-ca, poglavar plemena Chippeway, naslikal Charles Bird King. Litografirano, pobarvano in objavljeno okoli 1836–44 pri J.T. Bowenu v Filadelfiji.

Po pogodbi iz leta 1701 so morali Irokezi ostati nevtralni v britansko-francoskih vojnah in se posvetovati s Francozi, če bi prišlo do kakršnih koli konfliktov z njihovimi zavezniki. Mississauga tega verjetno niso slišali, saj so še naprej napadali preostale irokeške vasi v južnem Ontariu. Irokeške pritožbe Onontiu (njihovo ime za francoskega guvernerja Kanade) so ostale neodgovorjene, predvsem zato, ker so bili Francozi zaposleni z bojem proti Britancem v vojni kraljice Ane (1701-13). Zvesti svoji besedi so Irokezi ostali nevtralni v tem konfliktu, vendar je bila to nevtralnost le v vojaškem smislu. Z uporabo svojih vezi z britanskimi trgovci v Albanyju so ponudili trgovino francoskim zaveznikom in začeli gospodarsko vojno, ki je skoraj uničila Francoze.

Ker je bilo britansko trgovsko blago kakovostnejše in cenejše od vsega, kar so lahko ponudili Francozi, so trgovci Ojibwe in Ottawa kmalu večino svojih krzna odpeljali v Albany. Do leta 1707 so se Missisauga preselili blizu Niagarskih slapov, ne da bi se borili, ampak da bi trgovali. Brez domorodnih zaveznikov je bila Kanada ranljiva za britansko invazijo. Iz Quebeca so v Pariz poslali nujne prošnje in leta 1701 je francoska vlada popustila z dovoljenjem za gradnjo ene same trgovske postaje v Detroitu za Algonquine Velikih jezer. Odgovornost je bila dodeljena Antoinu de la Mothe Cadillacu, poveljniku v Mackinacu, ki je na splošno preziral jezuite in krivil njihovo vmešavanje za prekinitev trgovine s krznom. Cadillac je zgradil Fort Ponchartrain in z velikim veseljem povabil Ottawe, Wyandote in Ojibwe, da se naselijo v bližini za trgovanje. Toliko jih je zapustilo Mackinac, da so bili jezuiti prisiljeni zapreti svojo misijo v St. Ignaceu.

Ottawa, Ojibwe in Wyandot so se naselili v bližini Detroita, vendar so spopadi za ozemlje povzročili spopade med Ottawami in Ojibweji, ki so bili običajno v najboljših odnosih. Sledile so še hujše stvari. Cadillac je ignoriral ta zlovešči znak in da bi jim preprečil trgovanje z Britanci, povabil druga plemena, da se preselijo v bližino. V kratkem času se je več kot 6.000 Saulteurjev, Saginawov in Missisauga Ojibwejev, Wyandotov, Ottawov, Potawatomijev, Miamijev, Illinoisov in celo Osagejev preselilo v Detroit, kar je popolnoma preobremenilo vire območja. Leta 1706 so bili boji med Ottawami in Miamiji, vendar je bila zadnja kaplja leta 1710, ko je Cadillac povabil Foxe. Prišlo je približno 1.000 Foxov, ki so s seboj pripeljali veliko svojih zaveznikov Kickapoo in Mascoutenov. Foxi, ki so bili že sovražni do Francozov zaradi svojih izkušenj v Wisconsinu, so se vračali v tisto, kar je bilo njihova domovina pred bobrovimi vojnami. Sploh niso bili sramežljivi, da bi to sporočili drugim plemenom, in v napeti situaciji, ki je prevladovala, so druga zavezniška plemena zahtevala, da Francozi ukažejo Foxom, naj se vrnejo v Wisconsin.

Francozi so odlašali z odločitvijo in pozimi 1711-12 so Ottawa in Potawatomi vzeli stvari v svoje roke z napadom na lovsko skupino Mascoutenov blizu izvirov reke St. Joseph. Mascouteni so pobegnili na vzhod k svojim zaveznikom Foxom v Detroitu. Ko so se Foxi pripravljali na maščevanje, jim je francoski poveljnik v Fort Ponchartrainu ukazal, naj se ustavijo. Na tej točki so imeli Foxi dovolj in napadli so francosko utrdbo. Sredi tega je prispela reševalna sila Ojibwejev, Ottawov, Huronov in Potawatomijev in skoraj uničila Foxe. Nekaj jih je pobegnilo in našlo zatočišče pri Irokezih. Drugi so se vrnili k svojim sorodnikom v Wisconsinu, ki so se maščevali z napadom na Francoze in njihove zaveznike. Vojne s plemenom Fox (1712-16 in 1728-37) so bile dejansko državljanska vojna znotraj francoskega zavezništva. Za boj proti plemenu Fox in njihovim zaveznikom Kickapoo in Mascouten so morali Francozi najprej obnoviti zavezništvo.

Začeli so s plemeni iz Detroita, vendar so obstajale tudi druge težave. Po ustanovitvi Fort Ponchartrain leta 1701 so mnoga begunska plemena zapustila Wisconsin in se preselila na vzhod. To je zmanjšalo prenaseljenost, vendar je bilo območje dolga leta preveč lovljeno, in ko so se Ojibweji širili južno od Gornjega jezera, je prišlo do ponovne konkurence za lovišča. Mir, ki so ga Francozi uredili leta 1701 med Saulteurji in Dakotami, je omogočil tema dvema plemenoma, da se združita proti preostalim Algonkinom, in leta 1711 so bili Saulteurji v vojni s plemeni blizu Green Baya. Na jugu so se Miamiji borili proti Illinoisom. Francozi so potrebovali nekaj časa, da so organizirali dovolj zaveznikov za boj proti plemenu Fox, vendar so leta 1715 Potawatomi premagali Kickapooje in Mascoutene, kar jih je prisililo, da so podpisali ločen mir s Francozi. Kljub izgubi zaveznikov so se Foxi upirali.

Naslednje leto so Francozi posredovali v sporu med Ojibweji in plemeni iz Green Baya, kar je omogočilo Ojibwejem in Potawatomijem, da se pridružijo francoski odpravi proti plemenu Fox v južnem Wisconsinu. Vendar jim ni uspelo zavzeti trdnjave Fox in Francozi so ponudili mir plemenu Fox. Foxi so sprejeli, vendar sta bili obe strani še vedno jezni in si nista zaupali. Foxi so Francoze še naprej jezili z vpletenostjo v dolgo in grenko vojno z Illinoisi. Hkrati so se zahodno od Mississippija borili tudi z Osagi, kar je motilo razvijajočo se francosko trgovino vzdolž reke Missouri. Za boj v obeh teh vojnah so Foxi sklenili zavezništva z Dakotami, Kickapooji, Iowi, Mascouteni in Winnebagi, za katere so Francozi sumili, da so usmerjena proti njim samim. Medtem so Irokezi z določenim veseljem opazovali ta boj med svojimi sovražniki in z ponudbo dostopa do britanskih trgovcev še naprej prodirali v francosko trgovino v Velikih jezerih in dolini Ohia.

Vojne s plemenom Fox so bile potrebne, da so Francozi v Kanadi prepričali svojo vlado v Parizu, da je bila prekinitev trgovine s krznom v Velikih jezerih strašna napaka in hitro so se lotili popravljanja stvari. Coureurs de Bois so bili legalizirani leta 1715; njihove pogoste poroke z domorodnimi ženskami (zlasti Ojibwe in Cree) so sčasoma ustvarile novo skupino mešancev, znano kot Métis. Ponovno so zasedli tudi stare postojanke in ustvarili nove: La Baye, Chequamegon, Credit River, Des Chartes, La Pointe, Miami, Mackinac, Ouiatenon, Niagara, Pimitoui, St. Joseph in Vincennes. Toda škoda je bila že storjena. Leta 1717 so Saginaw Ojibwe in Ottawa začeli trgovati z Britanci. Fort Oswego je bil zgrajen v domovini Irokezov leta 1727, da bi skrajšali razdaljo, ki so jo morali Algonkini prehoditi, da bi dosegli trgovce iz Albanyja. Do leta 1728 je 80% bobrov na trgu v Albanyju prišlo od francoskih zaveznikov.

Medtem so Foxi še naprej predstavljali velik problem za vse in Francozi so bili pod vse večjim pritiskom svojih zaveznikov, da nekaj storijo. Francoske odprave za podporo Illinoisom proti Foxom so se končale z razočaranjem. Prvi predlog genocida je bil podan leta 1727, vendar to ni bila uradna politika, dokler je ni odobril kralj leta 1732. Francozi so najprej sprejeli previdnostne ukrepe, da bi izolirali Foxe od njihovih zaveznikov Dakot in Winnebagov, in do leta 1728 so bili pripravljeni na napad. Foxi so to še poslabšali z ubojem nekaterih Kickapoojev in Mascoutenov po prepiru in Kickapoo in Mascouteni so prešli na stran Francozov. Pod napadom z vseh strani so Foxi sprejeli ponudbo zatočišča od Irokezov in zapustili Wisconsin. Leta 1730 so prečkali severni Illinois, se zapletli v boj z Illinoisi in bili prisiljeni utrditi se. To je Francozom omogočilo, da so proti njim pripeljali sile z vseh smeri, vključno s Saginaw in Mackinac Ojibweji.Ko so Foxi poskušali pobegniti obleganju, so jih ujeli in pobili.

Vse, kar je ostalo, so bile Foxi, ki so se odločile ostati v Wisconsinu. Pobegnile so k Saukom v Green Bay. Sauki so prosili Francoze, naj sklenejo mir z Foxi, vendar so to zavrnili. Leta 1734 je francoska odprava z Menominee in Ojibwe bojevniki prispela v vas Saukov, da bi zahtevala predajo Foxov. Sauki so zavrnili in med bitko, ki je sledila, je bil francoski poveljnik ubit. V zmedi so Foxi in Sauki pobegnili proti zahodu v vzhodno Iowo. Francozi so jih ponovno napadli leta 1736 brez uspeha, vendar so do takrat francoski zavezniki izgubili željo po "jedenju Foxov" in so začeli Francoze pozivati k sklenitvi miru. Soočeni z uporom svojih zaveznikov, vojno proti Natchezom in Chickasawom na spodnjem Mississippiju ter uporom Dakot v Minnesoti, so Francozi neradi privolili. Eno največjih plemen Velikih jezer pred stikom, manj kot 500 Foxov je ostalo leta 1737.

Upor Dakot proti Francozom leta 1737 se je gradil že mnogo let in bi bil začetek 130 let neprekinjenega vojskovanja med Ojibwe in Dakotami. Med tema dvema plemenoma so bile sovražnosti, preden je prvi Evropejec videl Velika jezera, vendar je bilo to nizke ravni v primerjavi s tem, kar je ustvarila trgovina s krznom. Kljub tesnim odnosom z Ojibwe so bili Francozi željni trgovanja z Dakotami. To jih je pogosto spravilo v težave z njihovimi algonkinskimi zavezniki, ki niso želeli videti Dakot niti bogatih niti dobro oboroženih. Konkurenca britanskih trgovskih postaj v Hudsonovem zalivu po letu 1670 je le še povečala francoska prizadevanja in spodbujali so širitev Ojibwe proti zahodu vzdolž severne obale Gornjega jezera. To je Ojibwe pripeljalo v konflikt z Assiniboini, ki so bili zavezniki Creejev, glavnega trgovskega partnerja Britancev v Hudsonovem zalivu. Čeprav so bili tesno povezani, so bili Assiniboini sovražniki Dakot in prav dejstvo, da so imeli Dakote in Ojibwe skupne sovražnike, je DuLhutu leta 1680 omogočilo pogajanja o miru med njimi.

To je bil seveda nenaraven dogovor med dvema ljudstvoma, ki se resnično nista marala in ga niso sprejeli vsi Ojibwe, predvsem Keweenaw. Posledično so bili Francozi v naslednjih tridesetih letih zaposleni z zaustavljanjem vojskovanja, ki je občasno izbruhnilo. Pri tem so bili Foxi tretji tekmec za lovišča na zahodnem koncu Gornjega jezera. Skorajšnje uničenje Foxov med vojnami Fox jih je odstranilo iz slike, tako da sta se Ojibwe in Dakote soočili le med seboj. Francoski trgovci so začeli redno trgovati z Dakotami pri Fond du Lacu (Duluth) že leta 1712 in so večinoma s seboj pripeljali Ojibwe. Postaja (in vas Ojibwe) je bila ustanovljena leta 1717 v Thunder Bayu in do leta 1727 so dosegli zahod do reke Pigeon od Grand Portagea do jezera Rainey in jezera Woods do Rdeče reke, jezera Winnipeg in severnih ravnic. Pierre Vérendrye je zgradil Fort St. Pierre pri jezeru Rainy leta 1731, Fort St. Charles pri jezeru Woods leta 1732 in Fort Maurepas (Pembina) leta 1734.

Do takrat so Ojibwe končali sovražnosti s Creeji in Assiniboini, vendar Dakote niso. Ker so bili Ojibwe nevtralni v teh konfliktih, je bilo njihovo prijateljstvo manj koristno za Dakote. Poleg tega so Ojibwe porabili večino bobrov na svojih ozemljih, ki so oskrbovali Francoze. To jih je prisililo, da so se bolj zanašali na lovišča, ki so jih mirno delili z Dakotami in z zavidljivim očesom gledali na krzno in riževa jezera, ki so jih imeli Dakote v Minnesoti. Dakote so bile vse bolj zaskrbljene zaradi močnega lova Ojibwe, vendar je eksplozija nastala leta 1736, ko je Vérendrye poskušal zvabiti Creeje in Assiniboine stran od Britancev s prodajo strelnega orožja. Dakote niso tolerirale, da Francozi oborožujejo njihove sovražnike in so napadle Fort St. Charles, pri čemer so ubile 21 Francozov (vključno z Vérendryejevim sinom). Morda bolj zaradi lastnih razlogov kot zaradi maščevanja Francozom, so se Ojibweji prisegli maščevati, sklenili zavezništvo s Creeji in Assiniboini ter napadli vasi Dakot na jezeru Pepin ob Misisipiju.

Francoski trgovci v La Pointe so poskušali ustaviti boj, vendar se je to dogajalo že leta in niti Dakota niti Ojibwe niso hoteli poslušati. Začenši iz Chequamegona (La Pointe), je skupina Pillager Ojibwa začela invazijo na domovino Dakot. Začetno gibanje je bilo v notranjost proti Lac Courte Oreilles in Lac Flambeau, da bi zavzeli severni Wisconsin. Od tam so se razširili proti zahodu v Minnesoto, da bi napadli središče sveta Dakot, Mille Lacs. Zavezani s Creeji in Assiniboini, so Ojibweji hkrati napredovali proti zahodu od Thunder Baya navzgor po prehodu reke Rainey, izpodrivajoč Dakote iz območja, ki je zdaj meja med Minnesoto in Ontariom. Po tridnevni bitki pri Kathiu leta 1750 so Dakote zapustile večino svojih vasi v severni Minnesoti (Mille Lacs, Sandy Lake, Red Lake, Leech Lake, Cass Lake in Lake Winnebegosh) in se umaknile proti jugu. Do leta 1780 ni bilo niti ene vasi Dakot severno od reke Minnesota.

Vas Ojibwa blizu Sault Sainte Marie, 1846, slika Paula Kanea

Ker se je ta epski boj odvijal daleč od kakršnih koli belih naselij, so ga Evropejci večinoma spregledali. Njihova pozornost je bila osredotočena na soočenje med Britanijo in Francijo za Severno Ameriko. Francozi so imeli stvari precej po svoje v zgornjih Velikih jezerih, še posebej po zmagi Ojibwejev nad Dakotami in so delali svoje prve vdore na ravnice. Toda nazaj v vzhodnih Velikih jezerih in dolini Ohia so britanski in irokeški trgovci zmanjševali francosko trgovino. Mississauga in Saginaw Ojibwe so večino svojih krzna odnesli v Oswego in potem ko so Irokezi dovolili britanskim trgovcem vstop v območje Ohia, so se Miami in Wyandot pridružili prebežnikom. Južno od Ohia so Britanci našli zaveznika v Chickasawih, ki so pogosto blokirali Misisipi za francosko trgovino in ki jih nobena kombinacija Francozov in njihovih zaveznikov ni mogla premagati. Do začetka vojne kralja Jurija (1744-48) se je okužba razširila na Choctawe, najpomembnejšega francoskega zaveznika na spodnjem Misisipiju.

Med tem konfliktom skoraj ni bilo bojev med Britanijo in Francijo zahodno od Apalačev, vendar se je trgovinska konkurenca nadaljevala neprekinjeno. Ojibweji in druga plemena Velikih jezer so sodelovala tako, da so pošiljala bojevnike na vzhod, da bi branili Quebec pred britansko invazijo. Glavna zmaga v tej vojni se je zgodila leta 1745, ko so Britanci zavzeli francosko trdnjavo v Louisbourghu. To jim je omogočilo blokado reke St. Lawrence in prekinitev dobave francoskega trgovskega blaga. Brez tega se je francosko zavezništvo sesulo. Miami in Wyandot so prekinili s Francozi in začeli odkrito trgovati z Britanci. Francoski trgovci so bili umorjeni in Fox, Sauk ter Mackinac Ojibwe so se borili z detroitskimi plemeni (Ottawa, Wyandot in Potawatomi). Medtem so Mississauga v južnem Ontariu pozivali k uporu proti Francozom in zavezništvu z Britanci. Ko se je vojna končala leta 1748, so Francozi hiteli z darili in posredovanjem v sporih, vendar je nemir vztrajal.

Leta 1749 se je med Saginaw Ojibwe, Ottawa, Wyandot in Miami razvila zarota za trgovanje z Britanci in do leta 1752 so celo Illinois na skrivaj organizirali koalicijo za ta namen. Medtem so se v 1740-ih v zahodni Pensilvaniji in vzhodnem Ohiu naselili številni Shawnee, Delaware in Mingo (neodvisni Irokezi, potomci posvojenih Huron in Erie). Ti novinci, skupno imenovani plemena Ohia, so bili nominalno člani Irokeške zavezniške verige, vendar so prišli na zahod kljub avtoriteti Lige. Kljub temu jim je ustrezalo trgovati z Britanci in spoštovati irokeške zahteve po Ohiu, če ne zaradi drugega razloga, kot da bi se zoperstavili francoskim zahtevam po istem območju. Leta 1751 je Chabert de Joncaire potoval po Ohiu in zahteval izgon britanskih trgovcev, vendar so Mingo zahtevali, da jim pove, s kakšno avtoriteto Francozi zahtevajo ozemlje Irokezov.

Ker Francozom ni uspelo pridobiti plemen Ohia, so leta 1751 prosili plemena Detroita, naj jih napadejo in izženejo britanske trgovce. Uporabili so epidemijo črnih koz, ki je tisto leto zajela območje, kot izgovor, da so zavrnili, vendar se zdi, da so sami razmišljali o prehodu k Britancem. Obupani so se morali Francozi obrniti na sever po zanesljive zaveznike. Charles Langlade, Métis francosko-ojibwejskega porekla, je zbral vojno skupino 250 Ojibwejev in Ottawov v Mackinacu in jih junija 1752 vodil na jug, da bi napadli vas Miami in britansko trgovsko postojanko v Pickawillanyju (Piqua, Ohio). Ubit je bil en britanski trgovec in pet jih je bilo ujetih skupaj s 3000 £ trgovskega blaga. V napadu je bilo ubitih tudi trideset Miamijev, vključno z njihovim poglavarjem Memeskio (ki so ga Francozi imenovali La Demoiselle in Britanci Old Britain). Langladejevi bojevniki so nato skuhali njegovo telo in ga pojedli. Drugi francoski zavezniki so opustili vse misli o trgovanju z Britanci. Wyandoti so tisto jesen obnovili napade na Chickasawe, leta 1753 pa so se Miami, Potawatomi in Sauk opravičili Francozom in se vrnili v zavezništvo.

Z nedotaknjenim zavezništvom so Francozi začeli graditi vrsto utrdb po zahodni Pensilvaniji, da bi blokirali britanski dostop. Plemena Ohia so se obrnila na Irokeze, ki so se obrnili na Britance. Virginija je prav tako zahtevala Ohio kot rezultat vprašljive pogodbe iz leta 1744 z Irokezi. Leta 1753 je poslala 23-letnega majorja milice po imenu George Washington, da bi zahteval, da Francozi odstranijo svoje utrdbe z "britanskega ozemlja". Francozi so zavrnili in med drugo misijo na območje leta 1754 se je Washington spopadel s francoskimi vojaki in začel francosko in indijansko vojno (1755-63). Odločeni, da uničijo francoske utrdbe, so Britanci leta 1755 zbrali veliko vojsko pod generalom Edwardom Braddockom, da bi zavzeli Fort Duquesne (Pittsburgh). Ker niso imeli želje, da bi jih obvladovali Francozi ali Britanci, so Shawnee, Delaware in Mingo ostali nevtralni in niso hoteli pomagati Francozom pri obrambi utrdbe.

To je prisililo Francoze, da so pripeljali bojevnike iz Kanade in zahodnih Velikih jezer. Langlade in njegovi Mackinac Ojibwe so ponovno odigrali pomembno vlogo v zasedi, ki je skoraj uničila Braddockovo poveljstvo. Vojna se je nato premaknila na vzhod in Ojibwejski bojevniki so odšli v Montreal, da bi sodelovali v francoskih kampanjah pri jezeru Champlain v severnem New Yorku. Med temi kampanjami so Ojibweji leta 1757 zboleli za črnimi kozami, ki so jih tisto zimo prinesli nazaj v svoje vasi. Posledična epidemija je iz vojne izločila mnoga plemena Velikih jezer, vendar so Ojibwejski vojni poglavar Mamongesseda in njegovi bojevniki leta 1759 bojevali v Quebecu. Francozi so bili po padcu Quebeca premagani. Montreal se je predal leta 1760, in britanski vojaki so prevzeli francoske utrdbe po Velikih jezerih, pri čemer so Rangersi majorja Roberta Rogersa zasedli Mackinac.

Morda zato, ker so z njimi trgovali toliko let, so bili Mississauga edini Ojibwe, ki so zlahka sprejeli britansko vladavino. Z splošnim razpadom oblasti pred francoskim porazom so bili Mackinac Ojibwe leta 1761 na robu vojne z Menominee in Winnebago. Britanci so prevzeli staro francosko vlogo posrednika, vendar, medtem ko jih je dogovor, ki so ga pogajali, prikupil Menominee in Winnebago, je razjezil Ojibwe, ki so ostali sovražni in nevarni. Medtem se je britanski poveljnik v Severni Ameriki, Lord Jeffrey Amherst, odločil ignorirati nasvet britanskega indijanskega komisarja Williama Johnsona in končal prakso letnih daril plemenskim poglavarjem. To je bilo sprejeto kot žalitev. Da bi bilo še huje, je Amherst zvišal cene trgovskega blaga in omejil njihovo dobavo, zlasti strelnega orožja in smodnika. Do leta 1761 so Seneca krožili vojni pas, ki je pozival k splošni vstaji proti Britancem.

Odzvali so se le Delaware in Shawnee, vendar je William Johnson odkril zaroto med srečanjem v Detroitu s plemeni starega francoskega zavezništva. Vendar to ni preprečilo Minavavani, ki je na tem srečanju zastopal Mackinac Ojibwe, da se ne bi pritožil, da pomanjkanje daril spodkopava avtoriteto poglavarjev. Prav tako je spodkopavalo britansko avtoriteto. Leta 1761 so Miami, Ottawa, Ojibwe, Potawatomi skoraj šli v vojno proti Shawneejem, naslednje leto pa so bojevniki Fox ubili pomembnega poglavarja Ojibwejev, Grand Saulteurja. Poleti 1762 je dolino Ohio in južna Velika jezera prizadela suša, ki ji je pozimi sledila lakota. Sredi tega trpljenja se je med Delavari pojavil prerok Neolin, ki je plemena pozival, naj zavrnejo svojo odvisnost od trgovskega blaga (zlasti alkohola) in se vrnejo k svojim tradicionalnim vrednotam. Njegov najpomembnejši spreobrnjenec je bil Pontiac, poglavar Ottawe v Detroitu (njegova mati je bila Ojibwe).

Pomemben francoski zaveznik v stari zvezi je Pontiac Neolinovo vrnitev k tradicionalnim vrednotam razlagal kot znebiti se Britancev in vrnitev Francozev. V ta namen je začel skrivaj organizirati Pontiacovo zaroto. Ko je ta izbruhnila maja 1763, so Britanci izgubili osem od svojih dvanajstih utrdb zahodno od Apalačev. Saginawci so se pridružili Pontiacovemu napadu na Detroit, medtem ko so Mississauga pomagali Senecam oblegati Fort Niagara. V Fort Mackinacu novica o uporu ni dosegla garnizije do kraljevega rojstnega dne 4. junija. Ojibweji so uporabili igro lakrosa, da so vojake uspavali v lažno varnost, medtem ko so se bojevniki zbrali kot gledalci in udeleženci. Nenadoma je bila žoga izstreljena proti vratom utrdbe in zgrabili so orožje, skrito pod odejami njihovih žensk, bojevniki so vdrli in preplavili garnizijo. Šestnajst vojakov je bilo takoj ubitih, vendar Francozi niso bili poškodovani. Jezuitski duhovnik in Charles Langlade sta posredovala, da bi rešila dvanajst drugih, vključno s poveljnikom, stotnikom Georgeem Etheringtonom. Predani Ottawam, so se jim pridružili ujetniki garnizije iz Fort Edward Augustus (Green Bay) in jih pospremili v Montreal.

Pontiacov upor je propadel, saj so utrdbe Detroit, Pitt in Niagara še naprej držale in britanske sile so začele prihajati. Mississauga, katerih podpora nikoli ni bila premočna, so bili med prvimi, ki so sklenili ločen mir. Združili so se z Irokezi Caughnawaga, da bi pospremili vojsko polkovnika Johna Bradstreeta v Detroit. Britanci so izdali Proklamacijo iz leta 1763, ki je prepovedovala nadaljnjo naselitev zahodno od Apalačev in Amhersta je zamenjal Sir Thomas Gage. Mackinac Ojibwe so se udeležili splošne mirovne konference, ki je potekala v Niagari julija 1764, vendar se je niso udeležile skupine La Pointe in Mississippi. Britanci so poglavarjem vrnili letna darila in obljubili, da bodo ponovno odprli trgovske postaje z več trgovskega blaga. Kljub temu sta Mackinac in Saginaw nekaj časa ostala zadržana in sovražna – Saginawci so leta 1767 napadli britanske trgovce na reki Ohio. V Mackinacu so Britanci pametno začeli uporabljati francoske trgovce za poslovanje z Ojibweji. Alexander Henry in Jean Cadotte (Metis) sta organizirala Voyagers, ki so uporabljali velike 36-metrske kanuje z 12-članskimi posadkami, mnogi od njih Ojibweji, da bi prinesli krzno na trg.

Pontiacov ugled je trpel z propadom njegovega upora. Leta 1766 je podpisal svoj mir z Britanci in nato zapustil Detroit, da bi se naselil v severnem Illinoisu, kjer je še vedno imel precejšnje število privržencev. Čeprav je obljubil, da se nikoli več ne bo boril proti Britancem, se zdi, da je poskušal organizirati še en upor na zahodu. Leta 1769 ga je v Cahokiji umoril Peoria (Illinois) po pijanskem prepiru v ustanovi britanskega trgovca po imenu Williamson. Britanci so bili osumljeni, da so organizirali atentat in Minavavana, poglavar Ojibwejev v Mackinacu, je prispel v Cahokio v spremstvu dveh bojevnikov, ki so iskali Williamsona. Ker ni našel moškega, ki ga je iskal, je ubil dva njegova uslužbenca. To je bil začetek splošne vojne proti Illinoisu za maščevanje Pontiaca. Ojibweji so se že leta 1752 borili proti Illinoisu in zasegli nekaj njihovega ozemlja v severnem Illinoisu. Zdaj so se jim pridružili Fox, Sauk, Kickapoo, Ottawa, Potawatomi in Winnebago. Po zadnjem boju pri Starved Rocku je manj kot 300 pripadnikov plemena Peoria preživelo in pobegnilo po reki Illinois k Francozom v Kaskaskii – zmagovalci so prevzeli ozemlja, ki so jih prej zasedali Illinois.

Proklamacija iz leta 1763 je bila obsojena na propad takoj, ko je bila izdana. Ameriški pionirji so jo preprosto ignorirali in vseeno prišli, da bi se naselili na domorodnih ozemljih. Britanci jih niso mogli ustaviti, nezmožnost špekuliranja z mejnimi zemljišči pa je bogatejše ameriške koloniste potiskala k revoluciji. To je škodovalo Irokezom, ki so izgubljali svojo domovino vzhodno od gora zaradi naseljencev in legalnih naselitev. Da bi to rešili, so se Irokezi in Britanci leta 1768 srečali v Fort Stanwixu in podpisali pogodbo, s katero so Irokezi odstopili svoje zahteve po Ohiu in ga odprli za naselitev. Nihče se ni potrudil posvetovati z Delaware in Shawnee, ki so tam dejansko živeli. Njihovi protesti Irokezom so bili ignorirani, zato so Shawnee vzeli stvari v svoje roke in sklenili zavezništvo z: Illinois (nekaj, kar jih je ostalo), Wea, Piankashaw, Miami, Kickapoo, Potawatomi, Wyandot, Ottawa, Delaware, Mascouten, Ojibwe, Cherokee in Chickasaw. Srečanja so potekala v vaseh Shawnee ob reki Scioto leta 1770 in 1771, vendar je William Johnson uspel preprečiti zavezništvo z grožnjami vojne z Irokezi.

To je pustilo Shawnee same, da so se soočili s pionirji in milico Virginije med vojno lorda Dunmoreja (1774). Britanci so ostali zainteresirani opazovalci v boju za dolino Ohio do začetka ameriške revolucije (1775-83), ko so začeli aktivno podpirati plemena Ohia proti Američanom. Samo Saginaw so imeli pomembno vlogo v tem boju. Ojibwe iz Gornjega jezera in Minnesote niso pokazali zanimanja, udeležba Mackinaca pa je bila zelo omejena. Vendar so Britanci ostali v nadzoru nad Velikimi jezeri skozi celotno vojno in njihova trgovina s krznom se je nadaljevala. Da bi omogočili uporabo severnih plemen proti Američanom, so Britanci leta 1778 končno uspeli rešiti še vedno tleči spor med Mackinaci, Menominee in Winnebagom. Premirje je leta 1780 osvobodilo te, da so sodelovali v britanski ekspediciji, ki je napadla St. Louis (Španija se je pridružila vojni proti Veliki Britaniji). Na vzhodu so se bojevniki Mississauga pridružili Mohawkom Josepha Branta v seriji napadov na mejna naselja v New Yorku in Pensilvaniji.

Vojna med Dakoti in Ojibweji se ni končala, ko so bili Dakoti v petdesetih letih 18. stoletja pregnani v južno Minnesoto. Velike bitke so se umaknile nenehnim napadom, namenjenim, da bi življenje postalo bedno in da bi druga stran imela malo počitka. To so bili večinoma poboji in požigi. Malo ujetnikov je bilo zajetih. V večini primerov so Dakoti potegnili krajši konec. Ojibweji so bili bolje oboroženi in so imeli prednost kanujev iz brezovega lubja (Dakoti so uporabljali izdolbene čolne). Takrat nihče ni imel konj, Lakote (Teton Sioux) so že zapustili Minnesoto in se odpravili na severne ravnice. Z le 300-400 bojevniki so bili Dakoti popolnoma preštevilčeni in celo Ojibweji priznavajo, da so bili pogumen in nevaren sovražnik. Kljub svojim pomanjkljivostim so se Dakoti še naprej upirali in leta 1780 sklenili zavezništvo z Foxi in Sauki, da bi ponovno zavzeli dolino St. Croix. Po veliki bitki pri St. Croix Falls so Ojibweji uničili šest vasi Foxov ob reki Chippewa. Do leta 1783 so se Foxi umaknili iz Wisconsina in prečkali Mississippi v Iowo.

Zavezani s Creeji in Assiniboini so Ojibweji v štiridesetih letih 18. stoletja preplavili severno Minnesoto in zahodni Ontario. Do leta 1750 so skupine Ojibwejev (skupina Pembina) dosegle Rdečo reko na robu ravnic v Manitobi in zahodni Minnesoti. Tukaj so se ustavili, se prilagodili kulturi ravnic in se začeli podajati na ravnice, da bi lovili bizone in Lakota Indijance. Zdelo se je, da so bili Ojibweji odločeni pregnati Siouxe v Tihi ocean. Šajeni (Cheyenne), ki so takrat živeli v vzhodni Severni Dakoti, so se znašli v sredini. Leta 1770 so Ojibweji sklenili, da Cheyenneji favorizirajo Lakote in uničili so njihovo vas, medtem ko so bili bojevniki odsotni na lovu. Cheyenneji so kmalu zatem odšli in se preselili zahodno do reke Missouri. Pred letom 1750 so bmočje današnjih vzhodnih Dakote prevladovali Mandani, ki so živeli v stalnih, kmetijskih vaseh ob zgornjem toku Missourija. Območje so si delno delili z Lakotami, ki so poletja preživeli na ravnicah, pozimi pa so se vračali v Minnesoto.

Pregledni zemljevid ljudstva Ojibwe v ZDA in Kanadi, kot se pojavlja od leta 1800. Kultura Ojibwe je tukaj razdeljena na jugovzhodno, jugozahodno, severno in ravninsko kulturo. V severnem Ontariu, v regiji med jezerom Nipigong in južnimi obalami zaliva James, leži Nishnawbe Aki, dežela, na kateri živi 49 narodov Cree, Anishininiwag (Oji-Cree) in severni Ojibwe. Levo, okoli jezera Winnipeg in jezera Lake of the Woods v kanadskih provincah Manitoba in Ontario, živijo Nakawēki (Winnipeg Saulteaux) kot del kulture severnih Ojibwejev. Bolj levo, v Manitobi, Saskatchewanu, Montani in Severni Dakoti, so tudi skupine Nakawēkov, imenovanih tudi Bungee, Saulteaux ali Plains Ojibwa. Vir: jaawanart.com nakit in zgodbe iz ozadja o kulturi Ojibwe.

Invazija Ojibwejev je to spremenila in Lakote so ostali trajno, potiskajoč Mandane nazaj proti Missouriju. Za njimi so prišli Assiniboini, Plains Cree in Plains Ojibwe (Bungee ali Plains Chippewa). Zasledovanje se je končalo, ko so Lakote dobili konje, nekaj, kar so pridobili tudi njihovi sovražniki, vendar nikoli v tako velikem številu. Posledično so Lakote postali najmočnejše pleme na severnih ravnicah in zahodna širitev Ojibwejev v Dakoti se je ustavila pri Turtle Mountains. Črne koze so prizadele Rdečo reko pozimi 1781-82. Assiniboini, znani po velikih zimskih taboriščih, so bili še posebej močno prizadeti. Preživeli so nato zapustili dolino in se pridružili Plains Creejem, ki so se selili proti zahodu. Običaj Ojibwejev, da so se pozimi združevali v majhne skupine, jih je zaščitil. Mnogi so ostali blizu Rdeče reke, drugi pa so se pridružili zahodni migraciji. Ker so Lakote nadzorovali večino Severne in Južne Dakote, se je preostalo gibanje Ojibwejev proti zahodu zgodilo v Kanadi. Francozi so jih imenovali Saulteaux, trgovci iz Hudson Bay pa Bungee, skupine Plains Ojibwejev so spremljale Creeje in Assiniboine, sčasoma so dosegle vznožje Skalnega gorovja v Alberti.

Revolucionarna vojna se je uradno končala leta 1783 s Pariškim mirom, vendar se je v Ohiu in Velikih jezerih nadaljevala do leta 1794. Po določilih Pariškega miru se je meja novih Združenih držav raztezala skozi Velika jezera in zahodno do reke Mississippi. Američani so morali tudi nadomestiti britanskim lojalistom (Toryjem) izgube premoženja med revolucijo. Obteženi z velikimi dolgovi iz vojne, Američani niso mogli plačati teh obveznosti, razen če bi lahko prodali zemljo v Ohiu. Britanci so seveda to vedeli in so še naprej zasedali svoje utrdbe v dolini Ohia in Velikih jezerih, dokler Američani niso plačali. Medtem so oboroževali plemena, ki so se borila, da bi Američane obdržala iz Ohia in so se umaknili, da bi opazovali, kako se njihove nekdanje kolonije zaradi gospodarskega zloma vračajo v njihove roke.

Uradno so Britanci svojim domorodnim zaveznikom leta 1783 naročili, naj prenehajo z napadi na Američane, vendar je leto prej Simon De Peyster, britanski agent v Detroitu, začel prve korake k zavezništvu z usklajevanjem sporov med: Ojibweji, Winnebago, Fox, Sauk, Menominee, Potawatomi in Miami. Britanci se niso udeležili srečanja v Sanduskyju leta 1783, kjer je bilo zavezništvo ustanovljeno, vendar so pripeljali Mohawk poglavarja Josepha Branta na zahod, da bi govoril v njihovem imenu in dali vedeti, da bodo podprli zahodno zavezništvo proti Američanom. Združene države so bile tudi aktivne in med prvimi stvarmi, ki jih je storila nova vlada, je bilo srečanje z Irokezi v Fort Stanwixu leta 1784 in prisilitev, da potrdijo svojo odstopitev Ohia iz leta 1768. Irokezi, ki so jih Američani med vojno močno prizadeli, so storili, kot je bilo zahtevano. Ameriški komisarji so bili poslani na zahod, da bi pridobili sprejetje plemen Ohia. Pogodba, podpisana v Fort McIntoshu leta 1785, je bila prva med Ojibweji in Združenimi državami.

Pogodba je priznala ameriško oblast v Ohiu in določila mejo med belimi in domorodnimi deželami. Poglavarji, ki so podpisali, niso predstavljali zavezništva nič bolj kot ameriški komisarji niso predstavljali interesov svojih obmejnih državljanov. Vdor se je nadaljeval in naselja so bila napadena v povračilo. Mejna milica se je odzvala z lastnimi napadi na najjužnejše zavezniške vasi, kar je prisililo, da se je svetniški ogenj preselil iz vasi Shawnee Waketomica v Ohiu v Brownstown blizu Detroita. V zadnjem poskusu, da bi to rešili s pogodbo, je ameriški guverner severozahodnega ozemlja, Arthur St. Clair, decembra 1787 zaprosil za konferenco, ki naj bi potekala pri slapovih reke Muskingum (Fort Harmar). Zavezništvo je bilo razdeljeno glede odziva. Joseph Brant je nasprotoval predaji kakršne koli zemlje v Ohiu. Z gnusom je odvihral iz sestanka in se vrnil v Ontario.

Wyandoti so se odločili, da se bodo udeležili, in prepričali Ojibwe in Ottawe iz Detroita, Delaware in Potawatome, da se jim pridružijo. Ojibwe in Ottawe iz Saginawja so poleti izrazili svoje mnenje z napadom na vojake, ki so gradili zgradbo za sestanke v Fort Harmarju. Pogodba iz Fort Harmarja (januar 1789) je določila mejo na reki Muskingum, vendar ni uspela iz istih razlogov kot pogodba iz Fort McIntosha leta 1785 – posegi, napadi in povračilni ukrepi. Potem, ko so Američani tisto poletje napadli vasi Wabash, so militantni Shawnee in Miami prevladovali v zavezništvu, Američani pa so se odločili za vojno. Prvi poskusi so se končali s katastrofo. Harmarjevi (1790) in St. Clairovi (1791) porazi so bili najhujši udarci, ki so jih kdajkoli zadali ameriški vojski staroselci. Predsednik Washington je poslal "Norega Anthonyja" Wayna v Ohio, da prevzame poveljstvo. Wayne je bil vse prej kot "Nor". Preudaren in previden človek je potreboval dve leti, da je usposobil veliko silo rednih vojakov, da bi podprli prestrašeno mejno milico. Medtem je nenehno vojskovanje jemalo davek na enotnosti zahodnega zavezništva.

Zavezništvo je lahko zbralo več kot 2.000 bojevnikov, vendar jih ni moglo nahraniti. Lačni bojevniki Fox in Sauk so se leta 1792 vrnili domov. Istega leta so Američani zajeli veliko žensk in otrok plemen Wabash (Wea, Piankashaw in Kickapoo), kar jih je prisililo k sklenitvi ločenega miru. Medtem so Waynove skrbne priprave povzročale dvome znotraj zavezništva, predvsem pri vojaškem poglavarju Miamijev, Mali Želvi (Little Turtle), ki je zavezništvu prinesel največje zmage. Ameriški mirovni komisarji so bili poslani, da ponudijo mir v zameno za sprejetje meje Muskingum. Shawnee so leta 1792 umorili dva od njih, vendar je delegacija, ki je vključevala Hendricka Aupamuta, Stockbridgea (Mahicana) s sorodniki med Delawari, varno prispela leta 1793. Zavezništvo je bilo razdeljeno, vendar so prevladali argumenti Josepha Branta in konferenca se je končala brez miru.

Zavezništvo se je odločilo za boj, vendar je ostalo razdeljeno. Ko je Wayne začel svoj napad proti severu iz Fort Washingtona v Cincinnatiju, je Malega Želvo zamenjal Bluejacket (Shawnee). Ojibwe iz Saginawja in Detroita so bili med bojevniki, ki so se avgusta 1794 soočili z Waynom pri Fallen Timbers, vendar jih je bilo 700, ki so sodelovali, veliko manj kot v prejšnjih bitkah. Ko so se bojevniki kasneje umaknili z bojišča, Britanci v Fort Miamiju niso hoteli odpreti svojih vrat. Velika Britanija se je odločila za sporazum z Američani, namesto da bi tvegala vojno. Novembra je podpisala Jayevo pogodbo, s katero se je strinjala, da se umakne iz utrdb na ameriškem ozemlju. Zapuščeni s strani Britancev so poglavarji zavezništva leta 1795 podpisali pogodbo iz Fort Greenvillea, s katero so odstopili Ohio, razen severozahodnega dela. Kot del zavezništva so podpisali tudi Ojibwe iz Detroita in Saginawja, vendar izguba Ohia ni vplivala na njihove dežele, ki so bile severno od pogodbene črte.

Britanci so se odpovedali utrdbam, vendar jim je Jayeva pogodba omogočala trgovanje na ameriškem ozemlju. Ameriški vojaki so zasedli Mackinac, vendar so bile njihove dejavnosti omejene na neposredno bližino utrdbe. Britanski in francoski Kanadčani so prevladovali nad plemeni in trgovino v regiji do leta 1820. Potem, ko so Britanci leta 1763 prevzeli nadzor nad Kanado, je trgovina s krznom še naprej delovala večinoma iz Montreala. Leta 1779 se je več trgovcev iz Montreala združilo in ustanovilo podjetje Northwest Company in na njihovo zahtevo je britanska vlada naslednje leto sklicala svet v Mackinacu z Ojibwe, Dakoto, Fox, Sauk, Menominee in Winnebago, da bi končali medplemensko vojno, ki je ohromila trgovino s krznom. Posledična pogodba je prinesla 20 let miru v regiji z eno zelo pomembno izjemo: Dakoto in Ojibwe. Ničesar ni moglo ustaviti, vendar so Northwesters še vedno uspeli pripeljati veliko krzna nazaj v Montreal. Do leta 1798 so redno obiskovali vasi Mandan ob reki Missouri. Da bi se zoperstavili konkurenci Northwesters, so trgovci Hudson Bay začeli premikati svoje postojanke v notranjost od Hudson Baya. Do leta 1793 so imeli stalno postojanko na Rdeči reki pri Pembini. Tretji tekmec je vstopil na sceno z ustanovitvijo podjetja XYZ Company. Preden se je začela ta tripartitna konkurenca, alkohol ni bil velik problem za Ojibwe, vendar ga je neusmiljena konkurenca naredila zlahka dostopnega.

Northwesters in XYZ sta se združila leta 1804, s čimer so se končale najhujše zlorabe, vendar so bili britanski trgovci povsod po Dakotah, Minnesoti in Wisconsinu in so bili vse večja skrb za Američane. Tovarniški sistem je bil ustvarjen v devetdesetih letih 18. stoletja, da bi konkuriral Britancem, vendar je bil slabo voden in neučinkovit. Med svojim raziskovanjem zgornjega Misisipija leta 1806 je Zebulon Pike ukazal Ojibwam, naj prenehajo trgovati z Britanci in uredil premirje med njimi in Dakoto. Pike se je komaj začel vračati po Misisipiju, ko se je vojna z Dakoto in trgovina z Britanci nadaljevala. Ameriška krznarska družba Johna Jacoba Astorja je vstopila v trgovino ob Gornjem jezeru takoj po vojni leta 1812. Britancem je bilo še vedno dovoljeno trgovati na tem območju, vendar je zakon Združenih držav zdaj zahteval dovoljenje. Iz nekega razloga jih je bilo težko pridobiti, in Astor je kmalu uspel odkupiti Northwesters. Vendar pa so dlje zahodno v Minnesoti, Dakotah in severnih ravnicah britanski in Métis trgovci z Rdeče reke ostali aktivni še mnogo let. Lakota so jih poznali kot Slota, Métis trgovci so svoje visoke, dvokolesne vozove Rdeče reke vozili po ravnicah. Bili so pomemben vir strelnega orožja za Lakote do sedemdesetih let 19. stoletja.

Leta po pogodbi iz Greenvillea so bila grozna za plemena zahodne zveze. Poraženi in stisnjeni na krčečo se zemljiško osnovo, je prišlo do široko razširjene socialne dezintegracije in razpada plemenske avtoritete. Pijanstvo je bil resen problem in "mirovni poglavarji", ki so poskušali doseči sporazum z Američani, so bili pogosto v nevarnosti, da jih ubijejo lastni ljudje. Zveza je razpadla, čeprav jo je poglavar Shawnee Bluejacket poskušal obuditi leta 1801. Nezadovoljni z zemljišči, pridobljenimi v Greenvilleu, so Američani še naprej krčili preostala domorodna zemljišča v dolini Ohia. William Henry Harrison, ameriški guverner severozahodnega ozemlja, je imel navodila, da izniči domorodne zemljiške naslove in lotil se je svojega dela. Illinois so leta 1803 odstopili južni Illinois, čeprav ga niso več nadzorovali. Istega leta so Delaware prodali del južne Indiane. Temu so sledile pogodbe leta 1805, 1807 in 1808, v katerih so Detroit Ojibwe, Ottawa, Wyandot in Potawatomi odstopili dele severnega Ohia in jugovzhodnega Michigana.

Časi so klicali po preroku. Leta 1805 je Shawnee pijanec po imenu Lalawethika dobil duhovno vizijo. Nikoli več se ni dotaknil alkohola in si je nadel novo ime – Tenskwatawa (Odprta vrata). Ker se ni hotel boriti z izgovorjavo svojega Shawnee imena, so ga Američani imenovali "Prerok". Shawnee so bili presenečeni nad nenadno spremembo pri tem človeku, a potem ko je leta 1806 napovedal sončni mrk, je Tenskwatawa pridobil veliko privržencev iz več plemen. Njegovo sporočilo je bilo v bistvu enako Neolinovemu leta 1763 – zavrniti trgovsko blago in viski belega človeka ter se vrniti k tradicionalnim načinom. Njegovo versko gibanje bi verjetno potekalo in neopaženo izginilo v zgodovino, vendar je bil njegov brat Tecumseh. Tecumseh, očarljiv govornik in spoštovan vojni poglavar Shawneejev, je gibanju svojega brata dodal politično moč. Njegov glavni argument je bil, da ne bo več odstopanja zemlje Američanom. To ga je postavilo v neposredno nasprotje z mirovnimi poglavarji in Harrisonom.

Tecumseh je leta 1808 obiskal Kanado in prejel močno britansko spodbudo in ponudbe podpore. Prvi obiski prerokovih odposlancev v vaseh Ojibwe so bili prav tako tisto leto. Mnogi so poslušali, vendar je obstajalo konkurenčno gibanje Trouta, mistika iz Ottawe v Mackinacu, in močno nasprotovanje Midewiwina, ki ni bil le zdravilna družba, ampak tudi pomembna politična sila, ki je povezovala skupine Ojibwe med seboj. Kljub temu so se nekateri Ojibwe in Ottawa odločili obiskati Preroka v Prophetstownu (Tippecanoe) v zahodni Indiani. Prišli so skeptični in ostra zima z lakoto in boleznimi v Prophetstownu jih je še bolj prepričala. Odšli so jezni, potem ko so v nasprotju z nauki Preroka ubili žensko Shawnee in njenega otroka in so načrtovali napad na Prophetstown, dokler jih ni odvrnil guverner Michigana William Hull.

A-wun-ne-wa-be, Bird of Thunder

William Henry Harrison je ignoriral naraščajočo moč Tecumseha in Preroka ter še naprej pritiskal za več zemlje. Leta 1809 je v Fort Waynu in Vincennesu sklenil pogodbe z Delaware, Potawatomi Miami in Illinois, s katerimi je odstopil 3.000.000 akrov v južni Indiani in Illinoisu. Ko je to slišal, je Tecumseh zagrozil, da bo ubil poglavarje, ki so podpisali. To je uresničil, ko so njegovi privrženci leta 1810 usmrtili poglavarja Wyandotov Leatherlipsa. Mirovni poglavarji v Brownstownu so Preroka obsodili kot čarovnika, vendar je bilo to bolj lajanje kot ugriz. Wyandoti, zvesti Tecumsehu, so kljubovali svetu in tisto leto prinesli pasove wampum starega zavezništva v Prophetstown. Prepričan o vojni, je Tecumseh zapustil Tippecanoe, da bi zbral podporo plemen južno od Ohia. Med njegovo odsotnostjo so Potawatomi napadli naselja v Illinoisu in Harrison je to izkoristil kot izgovor za zbiranje vojske in pohod na Prophetstown novembra 1811.

Tenskwatawa je, neupoštevajoč bratova navodila, naj se izogiba spopadom z Američani med njegovo odsotnostjo, napadel. Sledila je bitka pri Tippecanoeju, med katero je bil Prophetstown požgan. Vojaški poraz ni bil niti približno tako pomemben kot škoda, ki je bila povzročena Tenskwatawajevemu ugledu kot preroka. Ko se je Tecumseh vrnil v Indiano, je moral uporabiti vse svoje moči, da bi obnovil svoje zavezništvo, preden je tisto poletje izbruhnila vojna leta 1812 (1812-14). Tecumseh in njegovi privrženci so se med tem konfliktom borili na britanski strani, vendar je udeležba Ojibwejev bolj zapletena. Mnogi Ojibweji iz Detroita in Saginawa so se pridružili Tecumsehu, dokler ni bil ubit v bitki pri Temzi leta 1813. Bojevniki Mississauga so pomagali Britancem braniti Kanado pred ameriško invazijo. Vendar so Ojibweji iz Gornjega jezera in Mississippija (Minnesote) ostali nevtralni, njihov poglavar Bugonaykishig (Luknja v dnevu) pa je bil Američanom prijazen, kolikor je bil nevaren Dakotom. Mackinac je pomagal Britancem zavzeti Fort Michilimackinac leta 1812 in dve leti kasneje so se združili z britansko garnizijo in 500 bojevniki Menominee, Winnebago, Sauk, Dakota in Ottawa, da bi premagali ameriški poskus ponovnega zavzetja.

Kar zadeva Britanijo in Združene države, se je vojna leta 1812 končala z zastojem, toda za domorodce je pomenila popoln poraz. Američani so imeli po tem nadzor in domorodna ozemlja so se začela krčiti. Prve pogodbe, kot je tista v Spring Wellsu leta 1815, so bile "poljubi in se pobotaj", kjer so plemena priznala avtoriteto Združenih držav in obe strani sta se strinjali, da bosta odpustili poškodbe, ki so se zgodile med vojno. Združene države so se lotile dela pri pogodbi v Fort Meigsu (september 1817), ko so Ojibweji in drugi zamenjali svoja preostala ozemlja v Ohiu za rezervate. Saginaw je leta 1819 predal velik del jugovzhodnega Michigana,čemur je leta 1821 sledila odstopitev severnih dežel Indiane s strani Ojibwe in Potawatomi. Nenavadno je, da so se prve izgube ozemlja Ojibwe zgodile v Ontariu z Mississaugami. To se je začelo kmalu po letu 1783, da bi naredili prostor za preselitev Mohawk Josepha Branta, ki so bili med revolucionarno vojno prisiljeni zapustiti New York. Na tisoče britanskih lojalistov je prav tako zapustilo Združene države, da bi se naselili v Zgornji Kanadi, leta 1792 pa so moravski Delaware prispeli, da bi pobegnili pred boji v Ohiu. Divjad je postala redka in Mississauga so začeli napadati lovce Delaware. Mississauga so sčasoma izgubili skoraj vso svojo zemljo. Do leta 1840 so bili obubožani, vendar so še vedno uspeli darovati 50 £ (takrat precejšnja vsota) za pomoč irskim žrtvam lakote.

Po letu 1815 ni bilo vojn in malo spopadov med Američani in Ojibwe, vendar to ni veljalo za Ojibwe in Dakote. Ojibwe so do leta 1780 pregnali Dakote južno od reke Minnesota, vendar so Dakote nadoknadili svoje izgube z zavzemanjem ozemlja od veliko manjšega plemena Iowa. Ko so se Iowa umikali proti jugu, so prišli v konflikt z Osage in sklenili zavezništvo z Fox in Sauk – prav tako v vojni z Osage. Kljub kratkemu zavezništvu Fox-Dakota proti Ojibwe (1780-83) in britanskim prizadevanjem za pogajanja o miru v Mackinacu leta 1786 je bil zgornji Mississippi leta 1800 vojno območje. Po vojni leta 1812 so Združene države prvič imele nadzor nad svojim ozemljem brez britanskega vmešavanja, vendar se je naseljevanje iz St. Louisa po Mississippiju napredovalo le do sedanje južne meje Iowe zaradi vojskovanja na severu. Čeprav sta tako Francozi kot Britanci propadli, so bili Američani odločeni to ustaviti.

Fort Snelling (St. Paul, MN) je bil zgrajen leta 1819 za nadzor britanskih trgovcev v Minnesoti in za prepreko med Dakotami in Ojibwe. Učinkovitejši je bil pri nadzoru Britancev kot Dakot in Ojibwe. Kljub veliki zmagi Dakot pri Cross Lake so se vasi Ojibwe do leta 1800 nahajale vse do reke Crow Wing, pri čemer so Ojibwe običajno napadali Dakote, ne pa obratno. Nek Američan v Wisconsinu je v zgodnjih 1820-ih opazoval vojno skupino Ojibwe, ki se je vrnila v svojo vas z več kot 300 skalpi. Ker so se boji odvijali do vrat njihovih utrdb, so se Američani odločili rešiti problem z določitvijo plemenskih ozemelj. V ta namen je bil avgusta 1825 v Prairie du Chienu (Ojibwe, Dakota, Fox, Sauk, Iowa, Ottawa, Menominee, Winnebago in Potawatomi) sklican Veliki svet. William Clark (odprava Lewis in Clark) je vodil ameriško delegacijo in z razkošnimi darili ter obljubo ameriških trgovskih tovarn zagotovil pogodbo s splošnimi mejami. Končne prilagoditve so bile prepuščene presoji Združenih držav.

Vsi Ojibwe niso bili zastopani v Prairie du Chienu, in potrebni sta bili še dve pogodbi – Fond du Lac (1826) in Butte des Morts (1827) – da se je postopek zaključil. Na žalost so te pogodbe prinesle malo miru. Leta 1826 so Ojibwe napadli Dakote severno od Fort Snellinga in Dakote so se naslednje leto maščevali z napadom na poglavarja Ojibwe, ki je obiskal utrdbo. Američani so ujeli odgovorne Dakote in jih predali Ojibwam. Do leta 1828 se je ponovno začela obsežna vojna, vojaki v Fort Snellingu pa so bili le opazovalci. Kljub temu se je po pogodbi iz Prairie du Chiena ameriško naseljevanje razširilo po dolini Mississippija. Prva tarča so bila nahajališča svinca med Prairie du Chienom in Galeno v Illinoisu. To je povzročilo kratko vojno z Winnebago leta 1828, po kateri so bili Winnebago prisiljeni opustiti svoje zahteve po območju. Dodatne pogodbe naslednje leto z Ojibwe, Ottawa in Potawatomi so dokončale prevzem.

Južneje so Sauki Blackhawka leta 1832 zavrnili predajo svojih zahodnih dežel Illinoisa, kot je zahtevala vprašljiva pogodba iz leta 1804 in to je preraslo v vojno Blackhawka. Čeprav je Blackhawk mislil, da ga bodo podprli Ojibwe, Winnebago in celo Britanci, se mu je pridružilo le nekaj Potawatomijev iz severnega Illinoisa. Sauki, ki so bili močno poraženi, so bili prisiljeni odstopiti preostala ozemlja v Illinoisu in dele vzhodne Iowe. Po tem se je povečal pritisk za odstranitev drugih plemen iz Illinoisa. Na pogodbi v Chicagu leta 1833 so Ojibwe, Ottawa in Potawatomi iz severnega Illinoisa odstopili preostala ozemlja in se strinjali, da se preselijo v Council Bluffs ob reki Missouri v jugozahodni Iowi. Po nekaj letih so se Ojibwe iz Illinoisa združili z številčnejšimi Prairie Potawatomi. Združeno pleme je bilo leta 1846 prisiljeno zapustiti Iowo in se preseliti v vzhodni Kansas.

Po vojni Blackhawk so se naseljenci preselili v severni Illinois, južni Wisconsin in vzhodno Iowo, nato pa so začeli iskati več zemlje proti severu, proti Minnesoti. Medtem so se boji med Dakoti in Ojibweji nadaljevali, vladna mirovna misija pod vodstvom Henryja Schoolcrafta leta 1831 pa ni prinesla trajnih rezultatov. Vendar so Ojibweji preveč lovili v Minnesoti, in ko se je krzno zmanjšalo, so si nabrali skoraj 100.000 dolarjev dolga ameriškim trgovcem. Dakoti so imeli podobne težave in obveznosti. Da bi to poplačali, sta se obe plemeni leta 1837 (Pogodba iz St. Petersa) strinjali, da odstopita sporno območje med rekama Mississippi in St. Croix (vključno z večjim delom severozahodnega Wisconsina), za katerega sta se borili stoletje, vendar ga nobeno ni moglo varno uporabljati. Ojibweji so prejeli 1.000 dolarjev letnega plačila, kar je Američanom dalo vzvod za preprečevanje sovražnosti.

Mnoge severne skupine Ojibwejev niso dobile ničesar in so nadaljevale z napadi na Dakote. Ko je delegacija Ojibwejev poleti 1839 prišla v Fort Snelling, da bi pobrala svoje letne dajatve, so jih Dakote napadli. V bitki, ki se je odvijala na ozemlju same utrdbe, je umrlo 100 Ojibwejev in 23 Dakot. Leta 1848 so Winnebago (prijateljski z obema plemenoma) pripeljali v Minnesoto in jih namestili v Long Prairie med Ojibweje in Dakote. Leta 1851 se je skupina Ojibwejev, ki je obiskala agencijo Winnebago, neopaženo izmuznila in ubila pet Dakot. Boji med Ojibweji in Dakoti so se upočasnili šele, ko so bili Dakoti v petdesetih letih 19. stoletja preseljeni v rezervate v jugozahodni Minnesoti. Vendar so se občasni izbruhi nadaljevali do leta 1862, ko so Američani med uporom v dolini Minnesote pregnali Dakote iz Minnesote.

Do poznih 1800-ih so mnogi Ojibweji v Minnesoti ohranjali tesnejše vezi s Kanado kot z Združenimi državami. Winnipeg in Fort Geary sta bila dejansko bližje njim kot ameriški trgovci v St. Paulu in "medicinska črta" (meja med ZDA in Kanado) je pomenila malo. Tako kot Američani so bili tudi kanadski odnosi z Ojibweji večinoma prijateljski, vendar so obstajale velike težave z Métisi (francosko-ojibwe-cree mešane krvi), ki so se naselili v dolini Rdeče reke in postali skoraj narod. Podjetje Hudson Bay je leta 1811 začelo prve bele naselbine na tem območju. Temu so nasprotovali Northwesters, ki so do leta 1815 spodbujali Ojibweje, Creeje in Assiniboine, naj napadejo naselbine. Ojibweji in drugi so zavrnili, vendar so se Bois Brulé (francoske-ojibwe mešane krvi) strinjali. Preoblečeni v domorodne obleke so zajeli guvernerja in Pembino ter prisilili 140 naseljencev, da so pobegnili za svoja življenja. Upor je bil končno zatrt s strani Lorda Thomasa Selkirka leta 1817. Selkirk je reorganiziral naselbine in se pogajal o mirovnih pogodbah s Creeji, Assiniboini in Ojibweji. Uspelo mu je celo skleniti pogodbo z Dakoti, ki so nedavno ubili 33 Saulteaux (Ojibwejev Rdeče reke) v bojih blizu Pembine.

Hudson Bay in Northwesters sta se združila leta 1821, s čimer se je končala njuna neomejena konkurenca, vendar se je nezadovoljstvo Métisov proti novincem nadaljevalo in izbruhnilo v upor Rdeče reke leta 1869, ki ga je vodil Louis Riel. Za zatrtje tega upora je bila potrebna skoraj celotna kanadska vojska, Riel pa je pobegnil na jug v Združene države. Medtem, na spodbudo rudarskih in lesnih interesov, je kanadska vlada ukinjala zemljiške zahteve Ojibwejev. Robertsonovi sporazumi (Robinson-Huron in Robinson-Superior sporazumi) in sporazum o otoku Manitoulin, podpisani v 1850-ih, so Ojibweje stali njihove zemlje na severni in vzhodni obali jezer Superior in Huron ter polotoka Saugeen. Sledila je serija petih sporazumov (1871-75) z Ojibweji iz prerij, Creeji in drugimi plemeni, ki so znani le po svoji številki (Sporazum št. 1 itd.). To se je zaključilo leta 1923 z Williamskim sporazumom z Ojibweji iz južnega Ontaria.

V Združenih državah je bil postopek podoben. Razprostirajoč se na tako velikem območju, so njihove zemlje prešle v belo lastništvo in javno domeno skozi vrsto sporazumov, namesto enega samega dogovora. To se je sprva zgodilo tam, kjer so tla in rastna doba dopuščali kmetijstvo: Ohio, Illinois, Indiana, južni Wisconsin. Po prvih odstopih leta 1819 in 1821 so Saginawci s šestimi sporazumi (1836-39) odstopili svoje zemlje in se strinjali z začasnimi rezervati, dokler se ne bi uredila njihova preselitev v Kansas. Dejansko sta se preselili le skupini Black River in Swan Creek. Ostali so se odločili ostati v Michiganu in niso hoteli oditi. Nekateri so se pridružili Ojibwejem v zgornjem Michiganu, ostali pa so denar od prvotnih odstopov uporabili za nakup novih zemljišč. Do leta 1854 je vlada to sprejela, vendar je zahtevala dodelitev (individualno namesto plemensko lastništvo). V naslednjih petnajstih letih so Saginawci zaradi goljufij izgubili vsaj 300.000 akrov. Razmere so bile tako slabe, da je to opazila celo zvezna vlada in je bila prisiljena posredovati.

Njihov sporazum je obljubljal, da jih bodo poslali v Minnesoto, vendar so Ojibweji iz Black Riverja in Swan Creeka prispeli v Kansas leta 1839. Naselili so se blizu Ottawe na zemljiščih, prvotno namenjenih vsem Saginawcem. Ko je leta 1854 postalo jasno, da bodo drugi Saginawci ostali v Michiganu, je bilo 8.320 akrov dodeljenih skupinama Black River in Swan Creek. Ko je bil Kansas leta 1854 odprt za belo naselitev z zakonom Kansas-Nebraska, so priseljenska plemena z vzhoda začela prodajati svoje zemlje. To je skupino moravskih Delawarejev iz Ontaria pustilo brez zemlje, vendar so jim Ojibweji dovolili, da se naselijo na njihovih zemljiščih. Skupini sta se kmalu zatem združili in po dogovoru o dodelitvi in državljanstvu ostali v Kansasu, ko so druga plemena po državljanski vojni odšla v Oklahomo. Večina jih še vedno živi v bližini.

Čeprav je bilo vedno potrebnih več sporazumov za dosego dogovora z vsako skupino, so Združene države sprva obravnavale Ojibweje v zgornjem Michiganu, Wisconsinu in Minnesoti kot eno pleme. Ker je bila večina njihove zemlje neuporabna za kmetijstvo, se je pritisk za odstop zemljišč pojavil kasneje kot pri drugih Ojibwejih. Le majhno območje blizu Sault Ste. Marie za utrdbo in trgovsko postajo ter otoki St. Martin so bili odstopljeni v dveh sporazumih, podpisanih leta 1820. Sporazum iz leta 1826 v Fond du Lacu je bil podoben, vendar so Američani prejeli dovoljenje za raziskovanje in rudarjenje na južni obali jezera Superior. Bogata nahajališča bakra so bila odkrita na polotoku Keweenaw in v La Pointeu leta 1842 so Ojibweji odstopili večino zgornjega Michigana in severnega Wisconsina, pri čemer so obdržali le pravico do lova in ribolova. Za to so Združene države plačale 2.000 dolarjev za dolgove, nabrane pri ameriških trgovcih in letno rento 2.000 dolarjev za 25 let. Vendar je sporazum razdelil Ojibweje iz jezera Superior (ki so dobili večino denarja) od skupin Mississippi v Minnesoti, ki so nasprotovale odstopu.

Belci so hiteli izkoriščati baker in les in do leta 1847 se je govorilo o preselitvi vseh Ojibwejev v Kansas. Tri leta kasneje je predsednik Zachary Taylor ukazal odstranitev, vendar je njegova smrt tisto leto odložila izvedbo. To je omogočilo čas za organizacijo opozicije – ne le krščanski misijonarji, ki so delali med Ojibweji, ampak tudi zakonodajno telo Minnesote je leta 1853 glasovalo proti odstranitvi. Taylorjev ukaz je preklical njegov naslednik Millard Fillmore. Ker ni več nameravala odstraniti Ojibwejev, je morala vlada dodeliti rezervate. V pogodbi, podpisani v La Pointeu leta 1854, so Ojibweji ob Gornjem jezeru opustili sedem milijonov hektarjev v zameno za šest rezervatov, ki so bili premajhni, da bi jih preživljali. Dvanajst let in osem dodatnih pogodb je bilo potrebnih za dokončno določitev rezervatov Ojibwejev v Minnesoti.

Louis Riel se je leta 1884 vrnil v Kanado, da bi vodil drugi upor. Tokrat so ga ujeli, postavili pred sodišče in obesili. Med njegovimi podporniki niso bili le Métisi, ampak tudi Creeji in Ojibweji in kasneje so mnogi našli zatočišče v Združenih državah. Ojibweji iz Rocky Boy (Stone Child) so leta 1886 prečkali mejo v severovzhodno Montano in se naselili ob reki Milk. Vojska jih je imela za kanadske Indijance in jih je hotela deportirati, vendar so jim s podporo državljanov Montane dovolili ostati in jim dodelili rezervat Rocky Boy. Leta 1910 so se jim tam pridružili Creeji Little Bearja. Nazaj v Severni Dakoti so Plains Creeji ušli pozornosti vlade do leta 1882. Belci, ki so se selili na območje, so hoteli vedeti, zakaj so vsi "Indijanci" še vedno na prostosti. Ker Združene države niso več obravnavale staroselcev prek pogodb, je bil tisto leto z izvršnim ukazom ustanovljen rezervat Turtle Mountain.

Plains Ojibweji niso vedno ostali na tem rezervatu in so pogosto odhajali na dolgotrajne lovove na bizone. Med eno od teh odsotnosti skupine Little Shella, ki je štela skoraj 5.000 Ojibwejev in Métisov leta 1884, je vlada ugotovila, da je Turtle Mountain prevelik za število Ojibwejev, ki so tam živeli in si je povrnila 90% rezervata za prodajo belcem. To je pustilo Little Shella in njegove ljudi v Montani brez zemlje. Vlada je ponudila odškodnino Ojibwejem za izgubo desetih milijonov hektarjev po ceni 10¢ na hektar – "Pogodba desetih centov". Mnogi Ojibweji so vzeli denar in se vrnili v prenatrpan rezervat v Severni Dakoti, vendar je Little Shell zavrnil poravnavo in njegovi ljudje so od takrat ostali brez priznanja. Resnična sramota za vlado se je zgodila, ko je bil rezervat dodeljen leta 1892. Tudi brez ljudi Little Shella ni bilo dovolj zemlje na voljo v rezervatu. 2.000 dodelitev je bilo treba dodati iz javnih zemljišč v Montani in Južni Dakoti.

Po letu 1815 je bilo malo spopadov med Ojibweji in Američani, vendar je bil boj med vojsko in skupino Pillager Ojibwejev 5. oktobra 1898 zadnja uradna bitka indijanskih vojn. Vojaki so bili poslani v rezervat Leech Lake v severni Minnesoti, da bi aretirali Bugonaygeshiga, disidentskega starešino Ojibwejev. Bugonaygeshig je bil že enkrat aretiran in se je po sojenju v Duluthu moral peš vrniti v Leech Lake. Ni bil razpoložen za ponovitev te izkušnje. Ko so se Ojibweji zbrali, da bi ga zaščitili, se je vojaška puška po nesreči sprožila in vojaki so se nenadoma znašli obkroženi in pod ognjem z vseh strani. Prevladale so hladnejše glave in po premirju se je vojska umaknila brez Bugonaygeshiga. Ta spopad je prinesel zadnjo medaljo časti, podeljeno v indijanski kampanji, vojaku O. Burchardu: "Za izjemno pogum v akciji proti sovražnim Indijancem med uporom Indijancev Chippewa na Leech Lakeu, severna Minnesota." Vojak je dobil medaljo, a kot je bilo v primeru skoraj vsakega sovražnika, s katerim so se kdaj soočili, so bitko dobili Ojibweji.

Etnografija

Struktura družbe

Očipvejci govorijo sorodne dialekte kot Ottawa in Potawatomi. Imena klanov so nam znana za Očipva in Potawatome, vendar so izgubljena za Ottawo. Ta tri plemena so bila nekoč en narod, dediščina je pri njih patrilinearna in otrok pripada očetovemu klanu. -Morgan najde 23 eksogamnih klanov, to so:

• 1. Ma'iingan (Volk).

• 2. Makwa (Medved).

• 3. Amik (Bober).

• 4. Mishiikenh (Želva, Blatna; Blatna želva).

• 5. Mikinaak (Želva, Grizoča; Želva, ki grize).

• 6. Miskwaadesi (Želva, Mala; Mala želva).

• 7. Adik (Severni jelen; Los).

• 8. Jiwiiskwiiskiwe (Pobrežnik).

• 9. Ajijaak (Žerjav).

• 10. Gekek (Jastreb golobar).

• 11. Omigizi (Beloglavi orel).

• 12. Maang (Ponirek).

• 13. Aan'aawenh (Srna).

• 14. Zhiishiib (Raca).

• 15. Ginebig (Kača).

• 16. Wazhashk (Pižmovka).

• 17. Waabizhesi (Kuna).

• 18. Mooshka'oozi (Čaplja).

• 19. Awaazisii (Bizonova glava).

• 20. Namebin (Krap).

• 21. Maanameg (Som)

• 22. Name (Jeseter).

• 23. Ginoozhe (Ščuka).

Podobna oblika zakona, kot jo najdemo pri Očipvejcih, je prisotna tudi pri bantu plemenu Chiga iz zahodne Ugande, pa tudi pri Fidžijcih in na otoku Nova Kaledonija. Lastnina in položaji se dedujejo znotraj rodu, zato je tudi prepovedana poroka znotraj rodu. A. R. Radcliffe-Brown v svoji Strukturi in Funkciji pojasnjuje, da je najbolj zaželen zakon med križnimi bratranci in sestrami, med katerimi vlada običaj 'šaljenja'. Ob srečanju moških ter stričevih sinov in hčera je treba zbegati sorodnike in celo govoriti najbolj vulgarne stvari. Po njihovem razumevanju je nepristojno in neotesano, če se ob srečanju križni bratranci in sestri ne šalijo, takšno vedenje ni korektno.

Totemizem in šamanski obredi -Midewiwin

Po Warrenu, ki je bil tudi Čipeva, je njegovo pleme prvotno sestavljalo 5 glavnih klanov, iz katerih so kasneje izšli vsi ostali. Pet glavnih Warrenovih klanov so bili: Riba, Žerjav, Ponirek, Medved in Los. Iz Ribe so izšli klani Vodni duh, Som, Ščuka, Jeseter, Losos /iz Velikih jezer/ in riba-ščitonosec. Pri Morganu najdemo nekatere od teh klanov. Od Žerjava so nastali klani Orel in Kobac. Iz Ponirka so izšli Galeb, Morski vran in Divja gos. Od Medveda Volk in Ris in na koncu od Losa Kuna, Los in Bober. Različni avtorji v različnih časih in lokacijah najdejo serije klanov ptic, sesalcev in drugih. Mnogi od njih so izginili. Pri Očipvi se totemska žival, torej tista, po kateri klan nosi ime, lahko prosto ubija in je. Landes, ki je bil med Očipvejci južne Kanade, od informantov izve, da je totemsko žival moč prosto loviti in da se totemska žival raje izpostavi puščicam lovcev svojega klana in prav zato je treba izgovoriti ime 'totema', preden se jo ustreli.

Tabor Chippewa 1870.

Pri Očipvih obstajajo verovanja v mnoge različne duhove, mitologija pa je bogata z zgodbami o mnogih kulturnih junakih. Šamanizem igra pomembno vlogo v njihovem življenju, sami šamani pa posedujejo mnoge moči. Sam ojibwa-jezik vsebuje mnoge besede, ki so vstopile v mnoge svetovne jezike in kot takšne postale znane po vsem svetu. Sama beseda 'totem', zelo dobro znana etnologom, pa tudi širši javnosti, je iz jezika ojibwa, ki se glasi ototeman. Njen pomen je 'sorodniki po maternici', kar so različni prevajalci iz strahu pred javnostjo neustrezno in netočno prevajali, med drugim tudi z 'sorodstvo po bratih in sestrah'. Sam totemizem je verovanje v izvor neke živalske ali rastlinske vrste. Pri različnih totemskih narodih se totemske živali ni smelo jesti niti ubiti. Za Očipve to ne velja, kot je že bilo pojasnjeno. Zanimivo je omeniti, da niti v klanu Iwi (Orel), pri Kadohadacho Indijancih, ki pripadajo jezikovnemu rodu Caddoan Indijancev in ki so prakticirali prepoved uživanja in ubijanja totemske živali, orel ni bil zaščiten s takšno prepovedjo ubijanja s strani članov svojega klana. Možen razlog bi lahko bil v perju, ki so ga Indijanci potrebovali za izdelavo nakita, vendar tudi to ni stoodstotno zanesljivo.

Kalumet, Očipva ga imenujejo opwahgun, je pomemben pripomoček šamana, rdeči kamen 'katlinit', ki je v lasti Yanktonai Indijancev, imenujejo opwahgun-uhsin, in jim služi za izdelavo kamnitih glav pipe. Kalumet šaman uporablja v svojih obredih, kot so zahvale divjemu rižu "Zizania aquatica", najvišji vrač piha dimove čez lonce kuhanega riža. Tobak, ki ga uporabljajo za polnjenje pipe, se imenuje kinnikinnick in moški ga nosi v svoji tobačnici. Tobak je pomembna stvar v življenju Čipev in drugih plemen Indijancev. Žrtvuje se tudi duhovom, kot duhu Maymayguési, da bi ga podkupili, da bi ribičem dovolil ujeti ribe. Majhni duhovi Weeng, podobni vilincem, se lahko prikradejo človeku v tobačnico in ko jo ta vzame, da bi prižgal pipo, on pride ven in ga udari s kijem po glavi. Lovec nato zaspi.

Midewiwin

White Earth Chippewa

Tajno medicinsko društvo Midewiwin je danes razširjeno med Očipvami in njihovimi sorodniki, Potawatomi in Ottawa. Moči indijanskih šamanov so nepojasnljive. To ni znano samo pri Očipvih, ampak tudi pri drugih ameriških skupnostih, kot tudi pri šamanih po vsem svetu, v Sibiriji, Afriki in Avstraliji. Že Popol Vuh navaja ubijanje ljudi in nato njihovo ponovno oživljanje. Držanje razbeljenih predmetov v roki ali hoja po razbeljenem kamenju je razširjeno med več populacijami ameriških domorodcev. Tudi šaman Očipvejcev je sposoben človeka zadeti s polževo hišico in ga ubiti ali prebuditi v življenje. Znano je, da lahko šamani Čipev ustvarijo ognjeno kroglo in jo med nevihto pošljejo prestopniku kot kazen ali grožnjo. Svojo pramater Čipeve v Midewiwinu, Me-suk-kum-me-go-kwa, prikazujejo kot starko ali kačo.

Chippewa danes

V starem času so Čipeve sestavljale več kot 36.000 duš, največ v Ontariu (več kot 31.000), nato v Minnesoti (3.000) in v Quebecu (2.000). Bojeviti, odporni in žilavi, so se uspeli sprva upreti pritiskom drugih plemen, kasneje pa tudi prodoru Francozov in Angležev. Njihovo število očitno nikoli ni bilo manjše od 15.000 (1783. in 1794).

Današnji otroci Chippewa na Powwowu, Spokane, 2007

V 20. stoletju se je njihovo število nenehno povečevalo, tako da je leta 2000 znašalo 190.000, od tega 34.000 (Severna Dakota); 12.000 (Manitoba); 30.000 (Michigan); 60.000 (Minnesota); 6.000 (Montana); 41.000 (Ontario); 1.000 (Quebec) in 6.000 (Saskatchewan).

Danes v ZDA živijo v rezervatih Bay Mills, Isabella in Keweenaw Bay v Michiganu; Fon du Lac, Grand Portage, Leech Lake, Mille Lacs, Nett Lake, Red Lake in White Earth v Minnesoti; Rocky Boy's v Montani; in Turtle Mountain v Severni Dakoti. V Kanadi Čipeve živijo v številnih majhnih rezervatih in sicer 31 v Manitobi; 89 v Ontariu; 1 v Quebecu in 18 v Saskatchewanu ter po eden v Alberti in Britanski Kolumbiji.

Zunanje povezave

• 'Chippewa' entry from Hodge's Handbook
• Ojibwe History Arhivirano 19. veljače 2015. na Wayback Machine.
• Native Languages of the Americas: Chippewa (Ojibway, Anishinaabe, Ojibwa)
• Chippewa Indians
• Chippewa Indian History
• Early Life at Leech Lake