close
Sari la conținut

Orfan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Orfani de Benjamin Kennington Thomas, ulei pe pânza, 1885

Un orfan este un copil ai cărui părinți au murit, sunt necunoscuți sau l-au abandonat definitiv[1][2]. Orfan este un copil care a pierdut pe unul dintre părinți sau pe amândoi, având vârsta sub 18 ani. Dacă o persoană își pierde părinții la maturitate, nu se mai vorbește de orfan. În schimb, părinții care au pierdut un copil sunt numiți părinți orfani. Motivele care au dus la orfelinat copii au fost războaiele, dezastre, accidente, terorism sau epidemii etc. Dacă nicio rudă a orfanilor nu poate îndeplini sau nu poate să se ocupe de creșterea copiilor, există diverse alte opțiuni de îngrijire a copiilor în România. Prin consultațiile oferite de personalul de asistență socială din cadrul centrelor de copii aparținând Direcției Generale de Asistență Socială și Protecția Copilului de la nivelul județului, copiii sunt găzduiți într-un centru de plasament până la rezolvarea situației (anterior acesta se numea orfelinat sau casă de copii școlari).

În testament, părinții pot stabili la cine ar trebui să vină copilul în cazul decesului prematur. Pentru aceasta ei numesc un tutore care este responsabil de sarcinile să preia îngrijirea părintească. Instanța de tutelă este ținută de decizia părinților atât timp cât aceasta servește interesul superior al copilului . Nu există o reglementare sau o definiție obligatorie și uniformă la nivel global cu privire la problema orfanilor. În statele naționale individuale, reglementările legale sau confesionale pot diferi de la țară la țară. De exemplu, când vine vorba de imigrație în Statele Unite, Legea privind imigrația și cetățenia definește un orfan prin mai multe criterii. Potrivit acesteia, un copil poate deveni orfan prin moarte, dispariție, lipsa de îngrijire a părinților, separarea sau pierderea ambilor părinți. În plus, un copil este privit ca orfan atât timp cât mama este necăsătorită și tatăl biologic nu l-a legitimat. Copilul unui părinte supraviețuitor poate fi, de asemenea, orfan dacă părintele supraviețuitor a rămas necăsătorit de la moartea celuilalt părinte [3].

Secolul al XIX-lea

[modificare | modificare sursă]

Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, filantropii din Europa Centrală au purtat faimoasa controversă a orfelinatelor. Aceștia au denunțat abuzurile predominante din cadrul instituțiilor și au pledat pentru plasarea orfanilor în medii familiale. Critica la adresa instituțiilor a devenit atât de vocală încât mulți au fost închiși. Orfanii erau plasați în familii care adesea vedeau doar „valoarea muncii” copilului. Dacă copilul nu se comporta conform așteptărilor, era returnat, iar în unele cazuri, trebuia scos complet din familie. Deoarece plasarea în familii era departe de a fi ideală, controversa orfelinatelor a continuat. Sistemul familial strict a dus la noi probleme, determinând apeluri pentru reforma instituțiilor, pentru care Johann Heinrich Pestalozzi a jucat un rol deosebit de important. Cererea pentru orfelinate mai bune a devenit mai puternică și s-au discutat multe schimbări. De exemplu, s-a pledat pentru o nutriție adecvată și fiecare orfan ar trebui să aibă propriul pat. Orele de lucru urmau să fie reduse la trei sau patru ore pe zi. În plus, pentru a promova sănătatea, copiii ar trebui să aibă parte de gimnastică zilnică[4][5]. Ulterior, în Germania au fost înființate alte centre de plasament cu abordări socio-educaționale, atât în ​​zone luterane, cât și catolice, de exemplu, Das Rauhe Haus din Hamburg. Orfanilor, copiilor delincvenți și neglijați li s-au oferit cazare, școlarizare și formare profesională[6]. Crezul general al centrelor de plasament este reprezentat de „măsuri educaționale specifice” diferențiate și structurate pentru a corecta consecințele sărăciei[7]

Abraham Lincoln

.

În unele țări europene, coloniile de orfani au fost înființate în zonele rurale. Orfanii, inclusiv cei din orașe, au fost plasați în familii de plasament, printre altele[8]

Istoricii consideră Războiul Civil American (1861–1865) ca fiind primul război din istoria omenirii purtat cu mașini. De exemplu, căile ferate au fost folosite pentru transportul trupelor, fiind precursoare ale submarinelor[9], și s-au folosit mitraliere timpurii. Cei doi foști pe jumătate orfani, Abraham Lincoln, președintele Statelor Unite, și Jefferson Davis , președintele Statelor Confederate, s-au confruntat în fruntea războiului. Deși războiul a început cu luptă corp la corp, s-a transformat ulterior într-un război de anihilare, în care un număr tot mai mare de civili au fost uciși, ferme au fost incendiate, iar orașe precum Atlanta și Charleston au fost distruse. Cel puțin 620.000 de oameni și-au pierdut viața în război[10]. Numărul orfanilor de război rămâne insuficient cercetat. La câteva zile după încheierea războiului, Abraham Lincoln a fost asasinat de fostul pe jumătate orfan John Wilkes Booth.

Trenul orfanilor din SUA

Puterile coloniale, precum Franța și Marea Britanie, au încercat să rezolve „chestiunea femeilor” în coloniile lor, de exemplu Africa de Sud sau Canada, prin transferarea fetelor care depășiseră vârsta orfelinatelor. Aceste fete, crescute simplu și religios și instruite, erau considerate „excelente soții”. Germania a încercat să recruteze orfani în coloniile sale ca muncitori cu salarii mici pentru oamenii de afaceri și meseriași. Tinerii destinați Africii de Sud-Vest germane urmau să fie plasați doar la coloniști care păreau de încredere și care nu lăsau nimic de dorit „în pregătirea morală și profesională” a copiilor lor. Prioritate a fost acordată băieților și fetelor eliberați din orfelinate și în niciun caz celor din reformatoare sau așa-numitele centre de salvare[11][12].

În Statele Unite, poșta era transportată din Missouri în Sacramento, California, de către Pony Express și poștașii săi la începutul anilor 1860. Munca era efectuată în principal de bărbați tineri, neatașați, de preferință orfani, cu vârsta de cel mult 18 ani. Unul dintre cei mai faimoși dintre ei a fost Buffalo Bill[13].

Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea până în anii 1920, peste 250.000 de orfani din Statele Unite au fost trimiși din marile orașe din Est către familiile de fermieri din Midwest, în așa-numitele trenuri ale orfanilor. Ideea a apărut la teologul newyorkez Charles Loring Brace(1826–1890). Copiii trebuiau să găsească o nouă casă la țară. În loc de dragoste și afecțiune, aceștia se confruntau adesea cu calcule reci și interes personal. Mulți dintre ei erau exploatați ca forță de muncă ieftină, abuzați sau neglijați. Trenurile orfanilor au devenit astfel un simbol al mizeriei, mai degrabă decât al eliberării către o viață mai bună. Unii dintre ei, precum John Green Brady sau Andrew H. Burke, au obținut avansare socială ca guvernatori ai Alaskăi sau Dakotei de Nord[14].

Secolul XX până în prezent

[modificare | modificare sursă]
1900–1945

Din cauza igienei precare și a asistenței medicale inadecvate, aproape toate orfelinatele au înregistrat rate ale mortalității infantile peste medie. Treptat, s-a realizat că o igienă îmbunătățită și o dietă sănătoasă au dus la mai puține decese. S-a observat că cei care supraviețuiau fizic erau mult în urma copiilor crescuți în familii în ceea ce privește dezvoltarea cognitivă și emoțională. Acest fenomen a fost denumit „ospitalism” începând cu 1915. La ​​începutul secolului al XX-lea, scopul îngrijirii instituționale nu era încă acțiunea pedagogică, ci mai degrabă „prevenirea unei decăderi morale ulterioare” și diligența pentru o ocupare profesională remunerată. Aceasta includea bătăi, privarea de hrană, închisoarea, umilința și munca copiilor[15].

Munca copiilor nu era doar soarta orfanilor din orfelinate; semi-orfanii, care locuiau de obicei cu mamele lor, trebuiau, de obicei, să contribuie la existența familiei de la o vârstă fragedă. Multe văduve apte de muncă trăiau adesea în sărăcie lucie, cu mai mulți copii. Dacă își găseau de lucru în fabrici sau ca lucrătoare la domiciliu, salariile lor erau semnificativ mai mici decât cele ale bărbaților. Doar în cazuri izolate, văduvele puteau obține sprijin de la angajatorii soților lor decedați. De exemplu, după moartea soțului ei într-un accident la o fabrică, văduva Wilhelmine Krämer, prin lobby persistent asupra conducerii oțelăriei Phönix din Duisburg, a obținut locuințe gratuite la nivelul companiei pentru ea și cei șapte copii ai săi, scutindu-i astfel de munca copiilor. Deși temele la locul de muncă erau interzise copiilor sub 12 ani în 1903, încă nu exista protecție pentru copiii peste 12 ani[16][15].

Odată cu Codul Imperial de Asigurări din 1911 în Germania, au fost introduse pentru prima dată beneficiile de urmaș, cel puțin pentru văduvele și orfanii cu dizabilități care nu puteau munci, în cazul decesului tatălui care întreținea familia[17].

Primul Război Mondial a dus la un număr mare de orfani de război, în special în țările implicate, din cauza morții a aproximativ 9,5 milioane de soldați[18]. Ulterior, factorii legați de război, cum ar fi neglijența, bolile și violența arbitrară, au dus la o creștere a numărului de copii orfani în mai multe țări. Din 1915 până în 1917, Jakob Künzler a fost martor la Genocidul Armean, despre care a scris cartea sa, În Țara Sângelui și a Lacrimilor, în 1921. Cu un mare risc personal, a ajutat mii de orfani armeni și a continuat să conducă spitalul din Urfa. În 1922, el și soția sa au organizat emigrarea a aproximativ 8.000 de orfani armeni în Mandatul Francez al Siriei, care includea și Libanul.În anii următori, organizații non-guvernamentale precum Salvați Copiii sau persoane private precum filantropa suedeză Elsa Brändström[19], s-au organizat și au lucrat pentru a ajuta copiii orfani.

Pentru locuitorii Europei de Est, războiul nu s-a încheiat decât în ​​1921, odată cu înfrângerea contrarevoluționarilor antibolșevici și cu Tratatul de la Riga, care a încheiat războiul polono-sovietic. Populația evreiască din această regiune, în special, a cunoscut un val fără precedent de violență antisemitism, inclusiv jafuri și crime în masă. Mișcările naționale din Polonia și Ucraina au căutat un stat omogen din punct de vedere etnic, în care să nu existe loc pentru evrei. Aproape 1.200 de pogromuri au avut loc în ceea ce este acum Ucraina în această perioadă. Se estimează că 100.000 de evrei au fost uciși în anii de după 1917, iar peste o jumătate de milion au căzut victime ale jafului sau distrugerii proprietăților lor. În plus, alți 200.000 de evrei au murit de foame și boli, lăsând în urmă peste 50.000 de orfani[20].

În Rusia, în special după Revoluția din Octombrie și Războiul Civil care a urmat, s-a dezvoltat un val de copii neglijați. În 1922, 7.000.000 de orfani au rătăcit prin Rusia, fugind de războiul civil și de foamete. Acești „Besprisornye” („neglijați”) au stârnit simpatie în rândul intelectualilor occidentali. Nadejda Krupskaia, tovarășa lui Lenin, care a devenit ea însăși pe jumătate orfană la vârsta de 15 ani, a îndrăznit să critice sistemul. Ea a susținut că rădăcinile lipsei de adăpost ar putea fi găsite foarte bine în zilele noastre. Felix Dzerjinski, fondatorul poliției secrete sovietice, a vânat copiii fără adăpost în păduri ca partizanii, în timp ce alții au fost închiși în orfelinate sau colonii de muncă. Noua conducere politică i-a considerat foarte potriviți pentru construirea Uniunii Sovietice[21].

Orfanii sunt puțini în țările dezvoltate, deoarece majoritatea copiilor au ambii părinți în timpul copilăriei. Un număr mare de orfani există în națiuni unde a fost război, cum ar fi Afganistan.

  • China: Un sondaj realizat de Ministerul Afacerilor Civile în 2005 a arătat că China are aproximativ 573.000 de orfani sub 18 ani[22].
  • Rusia: Conform rapoartelor rusești din 2002 citate în New York Times, 650.000 de copii sunt găzduiți în orfelinate. Ei sunt eliberați la vârsta de 16 ani, iar 40% devin oameni ai străzii, în timp ce 30% devin criminali sau se sinucid[23].
  • America Latină:Copiii străzii au o prezență majoră în America Latină; unii estimează că există până la 40 de milioane de copii străzii în America Latină[24].Deși nu toți copiii străzii sunt orfani, toți copiii străzii muncesc și mulți nu beneficiază de un sprijin familial semnificativ[25].
  • Statele Unite ale Americii : Aproximativ 2 milioane de copii din Statele Unite (sau aproximativ 2,7 la sută dintre copii) au o mamă sau un tată decedat. Aproximativ 100.000 de copii și-au pierdut ambii părinți[26].

Războaiele, epidemiile (cum ar fi SIDA), pandemiile și sărăcia[27] au făcut ca mulți copii să devină orfani. Al doilea război mondial (1939-1945), cu numerele sale masive de decese și mișcări vaste de populație, a lăsat un număr mare de orfani în multe țări cu estimări pentru Europa, de la 1.000.000 la 13.000.000. Judt în 2006 estimează că erau 9.000 de copii orfani în Cehoslovacia, 60.000 în Olanda, 300.000 în Polonia și 200.000 în Iugoslavia, plus mulți alții în Uniunea Sovietică, Germania, Italia, China și în alte părți[28].

Orfani celebri

[modificare | modificare sursă]

Printre orfanii faimoși se numără lideri mondiali precum Alexander Hamilton, Aaron Burr și Andrew Jackson; scriitori precum Edgar Allan Poe și Leo Tolstoi; și sportivi precum Aaron Hernandez. Orfanul american Henry Darger a descris condițiile oribile din orfelinatul său în opera sa de artă. Alți orfani cu renume au fost Louis Armstrong, Marilyn Monroe, Babe Ruth, Ray Charles și Frances McDormand și nenumărate personaje fictive din literatură și desene animate.

În spațiul românesc orfani celebri au fost compozitorul Gheorghe Dima și arheologul Adalbert Cserni.

Personajele orfane sunt extrem de comune ca protagoniști literari, mai ales în literatura pentru copii și în literatura fantastică. Lipsa părinților le lasă pe personaje să urmeze vieți mai interesante și mai aventuroase, eliberându-le de obligațiile și controalele familiale și privându-le de vieți mai prozaice. Creează personaje care sunt de sine stătătoare și introspective și care luptă pentru afecțiune. Orfanii își pot căuta în mod metaforic înțelegerea de sine încercând să-și cunoască rădăcinile. Părinții pot fi, de asemenea, aliați și surse de ajutor pentru copii, iar îndepărtarea părinților face dificultățile personajului mai grave. În plus, părinții pot fi irelevanți pentru tema pe care un scriitor încearcă să o dezvolte, iar orfanul personajului îl eliberează pe scriitor de necesitatea de a descrie o astfel de relație irelevantă; dacă o relație părinte-copil este importantă, îndepărtarea celuilalt părinte previne complicarea relației necesare. În literatură, chiar și în basme, tema orfanilor reapare adesea. exemple sunt:

Printre autorii cunoscuți ale căror cărți au ca protagoniști orfani sau semi-orfani se numără:

  • Romane (selecție):

Victor Hugo (Mizerabilii, Cocoșatul de la Notre Dame), Charles Dickens (Oliver Twist, David Copperfield, Secretul lui Edwin Drood, Martin Chuzzlewit), John Irving,Lucrarea lui Dumnezeu și contribuția diavolului, Charlotte Brontë(Jane Eyre), Patrick Süskind(Parfumul), Noam Gordon(Medicul), Medicul din Zaragoza), Henry James(Învârtirea șurubului), Peter Wawerzinek(Iubirea corbului), Jean M. Auel(Copiii Pământului), Ludwig Tieck(Tânărul tâmplar), John Irving(Noaptea trecută în râul răsucit).

  • Literatură pentru copii și tineret(selecție):

Mark Twain(Tom Sawyer), Johanna Spyri(Heidi), Edgar Rice Burroughs(Tarzan printre maimuțe), Felix Salten (Bambi), Rudyard Kipling(Cartea Junglei).

Studiourile de animație Walt Disney

  • Bambi a rămas orfan de mama lui, ucis de un vânător;
  • Cenușăreasa este orfană (mama ei a murit când era încă mică, tatăl după ce s-a recăsătorit);
  • Fratele Urs este orfan de ambii părinți, se împrietenește cu Kenai , care se dovedește a fi ucigașul mamei lui Koda.
Charlie Chaplin și Jackie Coogan in Piciul (film din 1921)

Filmul * The Kid*, cunoscut și în Germania sub numele de * Der Vagabund und das Kind*, este un film american de tragicomedie mut din 1921, regizat de Charlie Chaplin. Mai mulți istorici de film văd în film o legătură cu propria copilărie a lui Chaplin, pe jumătate orfan, și cu viața sa în mahalalele Londrei, alături de o mamă bolnavă mintal. Edna Purviance a jucat rolul mamei care își abandonează nou-născutul pentru a urma o carieră în operă. Jackie Coogan a jucat rolul copilului găsit în creștere. După căutări nereușite și ani de separare, mama și copilul se reunesc la sfârșitul filmului. În 2011, filmul a fost înscris în Registrul Național al Filmelor ca având „semnificație culturală, istorică și estetică”[29].

Tolstoi în 1908
Europa
  • Joseph Conrad , autor polonez-britanic, a rămas orfan la vârsta de 11 ani
  • Fiodor Dostoievski, romancier rus, nuvelist, eseist, jurnalist și filozof
  • Thomas Mann, romancier german, scriitor de nuvele, critic social, filantrop, eseist și laureat al Premiului Nobel pentru literatură
  • Lev Tolstoi, autor rus, a rămas orfan la vârsta de 9 ani

Viața și soarta orfanilor i-au inspirat pe artiști în multe feluri și au fost bine primite de iubitorii de artă. Lucrările artistice reflectă evenimentele din timpul lor. În arta secvențială, orfanii sunt de obicei supereroi clasici precum Superman, Batman, Aventurile lui Batman, Spider-Man, Wolverine, Iron Man, Captain Marvel, Captain America, Daredevil sau luptători singuri în natură precum Tarzan sau Rahan care și-a pierdut atât părinții, cât și părinții adoptivi.

Galerie personalități

[modificare | modificare sursă]
Afrika
Europa
America de Nord
   Vezi și articolul:  Lista orfanilor și a copiilor găsițiVezi și articolele [[{{{2}}}]] și [[{{{3}}}]]Vezi și articolele [[{{{4}}}]], [[{{{5}}}]] și [[{{{6}}}]]Vezi și articolele [[{{{7}}}]], [[{{{8}}}]], [[{{{9}}}]] și [[{{{10}}}]]Vezi și articolele [[{{{11}}}]], [[{{{12}}}]], [[{{{13}}}]], [[{{{14}}}]] și [[{{{15}}}]]Vezi și articolele [[{{{16}}}]], [[{{{17}}}]], [[{{{18}}}]], [[{{{19}}}]], [[{{{20}}}]] și [[{{{21}}}]].

În texte religioase

[modificare | modificare sursă]

Multe texte religioase, inclusiv Biblia și Coranul, conțin ideea că a ajuta și a apăra orfanii este o chestiune foarte importantă și plăcută lui Dumnezeu. Liderii religioși Moise și Muhammad au rămas orfani în copilărie. Mai multe citate scripturale descriu cum ar trebui tratați orfanii:

Orfelinatul Mama Păcii SIDA, Zimbabwe (2005)
  • „Nu profita de o văduvă sau de un orfan”. ( Biblia ebraică , Exodul 22:22).
  • "Lăsați-vă orfanii; le voi proteja viețile. Și văduvele voastre pot avea încredere în mine." ([[Biblia ebraică, Ieremia 49:11).
  • „Să judece orfanul și asupritul, ca să nu mai asuprească omul pământului”. (Biblia ebraică, Psalmii 10:18).
  • „Religia pe care Dumnezeu Tatăl nostru o acceptă ca fiind curată și fără cusur este aceasta: a avea grijă de orfani și văduve în necazul lor și de a nu fi poluat de lume”. ( Noul Testament , Iacov 1:27).
  • „Și ei hrănesc, pentru dragostea lui Dumnezeu, pe cei săraci, pe orfani și pe cei captivi” - ( Coranul, Omul: 8).
  • „De aceea, nu tratați orfanul cu asprime” (Coranul, Orele dimineții: 9)
  • „Nu i-ați văzut pe cei care neagă credința și Ziua Judecății? Aceștia sunt oameni care alungă orfanii cu asprime și nu încurajează să hrănească pe cei săraci. Așa că vai de cei care fac rugăciunea, dar o neglijează sau o arată. din deșertăciune și cei care leagă celorlalți chiar și micile bunătăți”. (Coranul, Micile bunătăți: 1-7).
  • „(Fii bun cu) orfanii și cei foarte săraci. Și spune-le oamenilor cuvinte bune”. (Coranul, juninca: 83)
  • „…Ei vă vor întreba despre proprietatea orfanilor. Spuneți: „Ce mai bine este să le gestionați în interesul lor”. Dacă vă amestecați proprietatea cu a lor, ei sunt frații voștri…” (Coranul, The Heifer: 220)
  • „Dă-le orfanilor proprietățile lor și nu înlocuiți lucrurile rele cu bune. Nu asimilați proprietățile lor în proprietățile voastre. A face asta este o crimă gravă”. (Coranul, Femeile: 2)
  • „Urgește-te cu atenție asupra orfanilor până când ajung la vârsta căsătoriei, atunci, dacă percepi că au o judecată sănătoasă, predă-le proprietatea...” (Coranul, Femeile: 6)

Orfan de război

[modificare | modificare sursă]

Un orfan de război este copilul unui soldat ucis în război[30]. Copiii care și-au pierdut unul sau ambii părinți din cauza unor acte de război sunt considerați orfani de război.

După primul razboi mondial în România exista un numărul de 360.728 orfani în grija Societatății Ocrotirii Orfanilor din Război. Pe regiuni, situația era următoarea: Regiunea 1 Iași – 60.759; Regiunea 2 București – 121.775; regiunea 3 Craiova – 40.039; regiunea 4 Chișinău – 24.142; regiunea 5 Cernăuți – 12.925; regiunea 6 Sibiu – 24.142; regiunea 7 Constanța – 12.542; regiunea 8 Timișoara – 23.518; regiunea 9 Cluj – 40.625. Dintre aceștia, în orfelinate erau întreținuți 10.316 orfani, restul beneficiind de asistență în familie[31].

După cel de-al Doilea Război Mondial, zeci de mii de copii se aflau singuri, traumatizați, înfometați și adesea grav bolnavi. Mulți dintre acești orfani de război au ajuns în Mecklenburg-Pomerania de Vest, un important punct de tranzit pentru refugiații din teritoriile estice. Numai în 1945, 30.000 de copii orfani, refugiați și strămutați, au fost înregistrați acolo. Fluxul de orfani de război nu s-a încheiat în anii de după război: într-o singură zi din mai 1947, 3.000 de copii din Prusia de Est au ajuns în Pasewalk, în Pomerania de Vest[32].

Mii de orfani de război germani se aflau în mișcare între Prusia Orientală și statele baltice după cel de-al Doilea Război Mondial. Mulți dintre cei care au trăit ulterior ca adulți în Polonia, Lituania, Letonia sau Estonia și-au asumat o identitate falsă - au fost numiți Copiii Lupului[33][34][35].

Orfanii evrei supraviețuitori din lagărele de concentrare au fost grupați în kibuțuri de către organizațiile sioniste și pregătiți pentru viitorul lor în Israel. Mulți dintre ei au încercat să se stabilească în țări tradiționale de imigrație, cum ar fi SUA, Australia sau Canada. De exemplu, Canada a primit peste 1.000 de orfani evrei[36]. Operațiunea Shamrock, salvarea orfanilor de război, s-a bazat parțial pe o idee a Societății pentru Salvarea Copiilor Germani. Peste o mie de copii, majoritatea din Germania, Austria și Franța, au găsit refugiu în Irlanda, departe de țările lor devastate de al Doilea Război Mondial. Copiii, cu vârste cuprinse între 5 și 15 ani, urmau să fie îngrijiți și să rămână acolo cel mult câțiva ani. Unii dintre ei au rămas permanent[37][38].

La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, numai în Germania existau aproximativ 500.000 de orfani de război și aproximativ 20 de milioane de semi-orfani. Majoritatea dintre ei trebuiau să trăiască fără tată[39].

Anna Freud și Dorothy Tiffany Burlingham, împreună cu medicul pediatru Josefine Stross, au fondat creșele Hampstead, un cămin unde au îngrijit copii și orfani de război. În 1945, Anna Freud a adus la Londra un mic grup de copii din lagărul de concentrare eliberat de la Theresienstadt. Aceștia au fost îngrijiți și supravegheați sub supravegherea ei. Memoriile unora dintre copii au fost publicate cu permisiunea lor. Anna Freud însăși a scris un articol despre ei și l-a publicat în 1951 în revista pe care a fondat-o[40].

Orfanii în România

[modificare | modificare sursă]

Fenomenul orfanilor din România trebuie înțeles în contextul istoric local. Sub conducerea regimului Nicolae Ceaușescu, atât avortul, cât și contracepția au fost interzise, ​​ducând la o creștere a natalității[41] În octombrie 1966 a fost promulgat Decretul 770 care interzicea avortul, cu excepția cazurilor excepționale[42]. În anii următori s-a înregistrat o creștere a numărului de nașteri, mai ales în perioada 1967-1968, ceea ce a dus la abandonarea multor copii, iar acești copii au fost internați în orfelinate iar cei bolnavi mintal în centre de copii cu dizabilități. După căderea comunismului (decembrie 1989), condițiile care existau în orfelinate a apărut și în presă pe plan internațional. Un reportaj de știri 20/20 și o revista americană a fost difuzat pentru prima dată pe 5 octombrie 1990, condiții ale copiilor la televizor[43]. Anii 1990 au fost o perioadă dificilă, de tranziție, iar în această perioadă statul nu mai putea ocroti copiii ca în vechiul sistem, nu mai putea acorda serviciu sau locuință, fapt care a dus la mărirea copiilor în rândul străzilor, vezi documentar intitulat Children Underground, care a descris viața copiilor străzii români în 2001.

În anul 2001, în România existau peste 100.000 de copii instituționalizați, iar bugetul anual pentru întreținerea acestora era de aproximativ 20 de milioane euro, din care ceva mai mult de jumătate proveneau de la Uniunea Europeană[44].

În iulie 2004 existau 36.688 de copii protejați în centre de plasament, iar 5.610 dintre aceștia se aflau în instituții private (în grija unor fundații și ONG-uri)[45].

Fondurile organizațiilor neguvernamentale pentru protecția copilului proveneau în marea lor majoritate (90%) din străinătate[45]. La sfârșitul anului 2004, în centrele de plasament se aflau peste 32.000 de copii, iar în familii substitutive peste 50.000[46].

În iunie 2009, existau 42.000 de copii în sistemul de plasament[47][48]. Din aceștia, 20.000 se aflau în instituții și 22.000 în asistență maternală[47]. În anul 2009, numărul anual de adopții era de 1.000, față de 4.000 în anul 2000[48].

În iunie 2010, în sistemul de protecție se aflau circa 70.000 de copii și se făceau anual aproximativ 1.000 de adopții[49]. În anul 2010, pentru un copil aflat în asistență maternală se cheltuiau anual între 20.000 și 25.000 de lei, în timp ce costurile pentru un copil cu handicap aflat într-un centru rezidențial se ridicau la circa 27.000 de lei[49].

În anul 2011, România se afla pe primul loc în Europa, cu 10.000 de copii abandonați anual.[50]

Adopțiile internaționale

[modificare | modificare sursă]

În perioada 20 decembrie 2001 - 18 decembrie 2003 au fost realizate 995 de adopții internaționale[51]. Cei mai mulți copii au plecat în Statele Unite ale Americii (384), în Italia (230) și în Spania (224)[51]. În urma presiunilor Uniunii Europene, de la 1 ianuarie 2005, adopțiile în străinatate se mai pot face doar de către rude de gradul doi[51].

Adopțiile ilegale

[modificare | modificare sursă]

Cei mai mulți copii români adoptați ilegal au părăsit România în perioada 1990 - 1997[44]. Dintre cei aproximativ 17.000 de copii care au fost înfiați de străini, doar în jur de 5.000 au îndeplinit condițiile legale[44]. Fenomenul a fost posibil atât cu complicitatea unor avocați, dar și a unor factori de răspundere din Comitetul Român de Adopții[44]. Până în 1997, Legea adopțiilor a avut o serie de lacune care a permis scoaterea din țară a minorilor, sub acoperire legală[44].

Din august 1990 până în iulie 1991, a fost o libertate totală pentru români sau străini să adopte copii[52]. În această perioadă, 10.000 de copii au fost adoptați la nivel internațional, fapt care i-a determinat pe experții în domeniu să afirme că, în mai puțin de un an, România devenise o zonă fierbinte a adopțiilor internaționale[52]. Sub presiunea internațională, cauzată de imaginile din orfelinatele insalubre din România, care au făcut înconjurul lumii, statul român, fiind incapabil să reformeze sistemul de adopții, a emis o legislație slabă, care nu proteja interesul copilului și dădea liber adopțiilor internaționale realizate în grabă, în doar câteva luni[52]. Până în 1997, când s-au înființat Direcțiile Județene pentru Protecția Drepturilor Copiilor, sistemul de adopții era un haos[52]. Copiii erau adoptați rapid și nu erau trecuți în vreo bază de date[52]. În consecință, în baza de date a Oficiului Român de Adopții, care ar trebui să inventarieze adopțiile internaționale, poate fi găsit doar numărul copiilor dați spre adopție în acea perioadă, nu și domiciliile sau numele lor și ale noilor părinți[52].

Una dintre estimările numărului de copii adoptați, realizată prin numărarea deciziilor din instanțele judecătorești, arată un număr de 10.496 de adopții naționale și 16.041 internaționale în perioada 1990 - 1997[52].

  1. Merriam-Webster online dictionary
  2. The Shorter Oxford English Dictionary, 3rd edition "One deprived by death of father or mother, or (usu.) of both; a fatherless or motherless child"
  3. „Orphan, Official Website of the Department of Homeland Security”. Arhivat din original la . Accesat în .
  4. A. Mehringer: Heimkinder. Gesammelte Aufsätze zur Geschichte und zur Gegenwart der Heimerziehung. 4. Auflage. Reinhardt, München und Basel 1994.
  5. J. Jacobs: Der Waisenhausstreit: ein Beitrag zur Geschichte der Pädagogik des 18. und 19. Jahrhunderts. Trute 1931.
  6. Richter, J.: „Gute Kinder schlechter Eltern“. Familienleben, Jugendfürsorge und Sorgerechtsentzug in Hamburg 1884–1914. Reihe VS-Research. Wiesbaden: VS-Verlag.
  7. Ahnsen, H.: Kinderarmut – Anforderungen an die Soziale Arbeit. In: Gilde-Rundbrief. Nr. 1/1997, S. 2.
  8. Alfried Schmitz: Amerikanischer Bürgerkrieg. Planet Wissen, 9. April 2020.
  9. Alfried Schmitz: Amerikanischer Bürgerkrieg. Planet Wissen, 9. April 2020
  10. McPherson, Battle Cry of Freedom, S. 854. Nach einer Schätzung, die aus Zensusdaten die Abweichung der Todesrate von Männern im wehrfähigen Alter gegenüber der Norm berechnet, kamen mindestens 627.000 und höchstens 888.000, mit größter Wahrscheinlichkeit aber etwa 761.000 Menschen ums Leben. Vgl. J. David Hacker: A Census-Based Count of the Civil War Dead. In: Civil War History. Band 57, Nr. 4, Dezember 2011, S. 307–348, doi:10.1353/cwh.2011.0061 (Online [abgerufen am 4. April 2012])
  11. Dornseif, G.: Waisen-Import und Dienstmädchen-Anwerbung für Südwest 11 Mai 2010
  12. Der Farmer. In: Windhuker Nachrichten, Windhuk 8. September 1908
  13. Stefan Wagner: Amerikas mutigste Briefträger: „Dürre Kerle gesucht, Waisen bevorzugt“. SPIEGEL ONLINE, 28. März 2018.
  14. Florian Stark: Amerikas Waisenzüge, die andere Form der Sklaverei. Welt. Geschichte, 22. Januar 2015.
  15. 1 2 Manfred Kappeler/Sabine Hering: Eine Einführung zur Geschichte der Kindheit und Jugend im Heim. Hrsg.: Fachhochschule Potsdam. 2017
  16. Jürgen Bönig: Zur Geschichte der Kinderarbeit in Deutschland und Europa, 16. 10.2012, Oktober 2012, accesat 15. 11. 2023
  17. Lübecker Nachrichten: Alleinerziehende im Spiegel der Geschichte. 13. 09. 2016, accesat 15. 11 2023
  18. Die blutige Bilanz des Ersten Weltkriegs. Geschichte. WELT, 11. 11.2018
  19. Schloss Neusorge bei Mittweida. Elsa Brändströms Kinderheim. MDR Zeitreise, 25. 04.2016
  20. Pogrome in Osteuropa nach 1918. Juden als Feindbild für alle Der Tagesspiegel 19.12. 2019
  21. Hildermeier, Manfred: Geschichte der Sowjetunion 1917–1991. München 1998, S. 150 ff
  22. China to insure orphans as preventative health measure
  23. "A Summer of Hope for Russian Orphans". The New York Times. July 21, 2002.
  24. Tacon, P. (). „Carlinhos: the hard gloss of city polish”. UNICEF news.
  25. Scanlon, TJ (). „Street children in Latin America”. BMJ.
  26. „Parental Mortality and Outcomes among Minor and Adult Children”. papers.ssrn.com.
  27. Roman, Nicoleta (). „Introduction”. În Roman, Nicoleta. Orphans and Abandoned Children in European History: Sixteenth to Twentieth Centuries. Routledge Studies in Modern European History. Abingdon: Routledge. ISBN 9781351628839. Accesat în . The industrial revolution touched both villages and cities, with migration from one to the other going hand-in-hand with urban overpopulation and severe poverty. Urban population growth also led to an increase in abandonment, the poor swinging between finding work, begging or claiming social assistance from the State as a means of integrating themselves and their family, including their children, into society.
  28. For a high estimate see I.C.B. Dear and M.R.D. Foot, eds. The Oxford companion to World War II (1995) p. 208; for lower, see Tony Judt, Postwar: a history of Europe since 1945 (2006) p. 21.
  29. Filming The Kid. www.charliechaplin.com
  30. DUDEN, Kriegswaise
  31. Albumul „Pentru neam si țara”: Societatea ocrotirea orfanilor din război 1916-1924, ...p.1-20 și album pag.35, accesat 31.12.2024
  32. ndr.de 19. November 2012: Das traurige Schicksal der Kriegswaisen
  33. Wolfskinder Geschichtsverein e. V., Website aufgerufen am 24. Mai 2012
  34. Keine Sprache, keine Heimat. Zeitgeschichte, Der Spiegel 15. Januar 1996
  35. Sonya Winterberg: Wir sind die Wolfskinder. Verlassen in Ostpreußen. Piper Verlag, München 2012, ISBN 978-3-492-05515-4 Das Buch behandelt das Schicksal der elternlosen Wolfskinder im ehemaligen Ostpreußen.
  36. Neustart ins Leben – Nach der Shoa nahm Kanada über 1.000 jüdische Waisen auf. Jüdisches Leben online, 20. Februar 2018
  37. Hilfe für deutsche Kinder: Operation Shamrock. GOETHE INSTITUT
  38. Rettung auf der grünen Insel. SPIEGEL Geschichte 6. Juli 2015
  39. Planet Wissen 29. Mai 2018: Kindheit im Zweiten Weltkrieg
  40. Nach der Biographie von Erna Furman S. 107, Fußnote 66, Anna Freud in collaboration with Sophie Dann, An experiment In Group Upbringing, in: ’The Psychoanalytic Study of the Child’, VI, 1951. A group of six three-year-old former Terezin children is observed as regards group behavior, psychological problems and adaption.
  41. McGeown, Kate (). „What happened to Romania's orphans?”. BBC. Accesat în .
  42. „Decretul 770/1966 - Legislatie gratuita”. www.legex.ro. Accesat în .
  43. „`20/20': Inside Romanian Orphanages”. . Arhivat din original la . Accesat în .
  44. 1 2 3 4 5 Mama mea e Europa!, 01 iunie 2001, evz.ro, accesat la 3 decembrie 2010
  45. 1 2 ONG-urile de protectia copilului cer fonduri de la stat, 14 iul 2004, adevarul.ro, accesat la 3 decembrie 2010
  46. Sfertul minor al Romaniei, la primele greutati, 29 mai 2005, evz.ro, accesat la 31 mai 2011
  47. 1 2 Luminița Anghel: În sistemul de plasament există 40.000 de copii, iar pe listele de așteptare sunt 2.400 de familii care vor să adopte, 2 iunie 2009, realitatea.net, accesat la 3 decembrie 2010
  48. 1 2 În România există de 2,5 ori mai multe familii adoptatoare decât copii adoptabili, 14 iulie 2009, realitatea.net, accesat la 3 decembrie 2010
  49. 1 2 Oficiul Român pentru Adopții: Creșterea numărului de adopții ar reduce cheltuielile din bugetul de stat, 25 iun 2010, mediafax.ro, accesat la 3 decembrie 2010
  50. Tristele recorduri ale Romaniei Arhivat în , la Wayback Machine., 19 februarie 2010, Inpolitics.ro accesat la 22 iunie 2012
  51. 1 2 3 Americanii, locul I la adoptat copii din Romania, 9 dec 2004, adevarul.ro, accesat la 3 decembrie 2010
  52. 1 2 3 4 5 6 7 Misterul copiilor pierduti de Romania: "Nu stim care au fost adoptati" Arhivat în , la Wayback Machine., 11 ianuarie 2010, romanialibera.ro, accesat la 3 decembrie 2010
  • Elena Zârnă, Iulian Boțoghină – Cadrul legislativ, organizarea și activitatea pentru ocrotirea orfanilor din război în România postbelică (1918-1920), Armata română și societatea civilă - studii și comunicări prezentate la sesiunea științifică dedicată Zilei Arhivelor Militare și aniversării a 92 de ani de la înființarea Centrului de Studii și Păstrare a Arhivelor Militare Istorice și a 145 de ani de la înființarea Serviciului Istoric al Armatei , coordonator Comandor dr. Marian MOȘNEAGU, Editura Istros Pitești, 2012, ISBN 978-606-654-036-0
  • Înaltul Decret nr. 1037 din 8 mai 1918, Monitorul Oficial nr. 19 din 22 aprilie 1918
  • Albumul „Pentru neam si țara. Societatea ocrotirea orfanilor din război 1916-1924”, Oradea, Tipografia Adolf Sonnenfeld S.A. – 1925 în cadrul rubricii piese reprezentative din Colecțiile Muzeului Civilizației Dacice Romane Deva, accesat 31.12.2024
  • Sabine Bode: Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation. 7. Auflage. Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94550-8.
  • Erna Fuhrman: Ein Kind verwaist. Untersuchungen über Elternverlust in der Kindheit. Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 1977, ISBN 3-12-902680-0.
  • H. Graeber: Misshandelte Zukunft – Erschütternder Erlebnisbericht eines Heimkindes im Nachkriegsdeutschland. 2016, ISBN 978-3-937624-62-4.
  • S. Kaplan: Kinderchirurg Dr. Alfred Jahn und die Waisenkinder von Kigali. Eckstein Iatros Verlag, Nierstein 2004, ISBN 3-937439-38-2.

Legături externe

[modificare | modificare sursă]